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内蒙古快三跨度技巧:王國紀元如收藏柜在哪 手游王國紀元糧食不足怎么辦

内蒙古快三专家一测 www.psloj.com 首先,目前的糧食資源特點是:

  1. 根據兵量消耗,兵越多,消耗越大。

  2. 糧食為0不死士兵。

獲取渠道:1. 采集,2. 打城搶糧,3. 開包。

采集糧食基本是廢的. 兵多的人應該有體會,采得還沒吃得快呢. 稍微一不留神,采集兵回來了,5分鐘后一看,白采了. 打城搶糧是個辦法,但為了連爆幾個地獄滿世界飛著搶還要看運氣,就算碰到幾個糧食多的,還要算好回來時間,減小消耗,除非碰到糧倉不開罩,不然一般搶一輪也就爆一次t4而已. 有人專門弄小號建個糧倉,也行,但畢竟要費精力照顧2個號,很麻煩. 于是,大部分人選擇了第三項,開包,一般對于不怎么花錢的人來說,這就夠了. 但對于喜歡爆兵的而言,包是肯定不夠開的,就成了很大的制約因素. 落入非常尷尬的境地. 當然,也可以弄金決戰頭再吃50%減消耗,但那畢竟是少數人.

一個不氪金的玩家,首先建筑和科技會起得比較慢,鑒于目前版本,在前期0-17級階段,所有建筑建議平均升級,不要只追求城堡等級,因為城內的資源田,可以幫你快速積累資源。

首先兵營不要停止,連續制造1級步兵,大約有7-8萬步兵之后,你就可以輕松通過戰役8,實現全地圖開啟。

其次資源分配建議平均,不要偏科,資源田的建設要有耐心,盡量跟上城堡等級。在城堡17之后,如果你的田全都是17級,其實資源對你的壓力就很小了。不采集問題也不大。

然后是軍營,莊園和醫院。建議1個軍營,出到10w左右1級步兵,可以覆蓋所有資源采集的需求量即可。然后再慢慢造3級兵,2級直接跳過。莊園和醫院建議各半分,前期可以莊園多一些,醫院跟著兵數走即可。

然后開始聊出兵的種類和科技,單兵種是你唯一的選擇,單步兵或者騎兵都可以。這樣可以在研發時間上節約很多,在24級學院的時候,基本你可以實現單兵種三維10,9,9,軍團三圍可以到7,7,7。這樣的單兵種已經有很強的功防能力了。是屌絲玩家必須要首先位置努力的方向和目標。現階段建議純騎兵,因為金胖子的緣故,步兵太多了。

再聊聊科技,內政科技,建筑8即可,其他采集,負重,都可以升一些。城墻科技放棄,狩獵科技,建議升到能打3級野怪即可,其余所有時間和資源都用來強化兵種科技。

再聊聊領主的裝備,記住材料有限,只做40級裝備,你需要最少制作2-3個研發用的笛子,2-3個建筑用的手環,以及其他一些列內政裝備。初期的材料哪里來?采集可以獲得,另一個辦法就是工會幣買內政任務,狂刷材料。。。

以上確定了兵種和科技的路線,也談談英雄的選擇,單兵種路線,都有相對的5個英雄,記住競技場強不強無所謂,戰場上死個幾萬兵,夠你好多天的競技場鉆石了。。。所以刷英雄碎片,只刷針對性的部隊英雄,別去整什么奶媽,女胖子弓手這些沒用的競技場英雄。。。

聊完了所有被動方面的準備,再聊聊主動方面的。被動相對來說,只是一種規劃,而主動方面的操作,則需要大家養成一個習慣。

作為非氪金玩家來說,一開始就爆3級兵,然后被高端玩家一波擼完,占了絕大多數。

其實如果你是一個公會會長,你應該要懂得判斷會員們的消費情況,如果是非氪金玩家居多,建議早日規劃,全盤打算。

首先讓非氪金玩家都以上述路線建設,到25級城堡后,能有40萬部隊即可,不要多,20萬1級采集兵,20萬3級單兵種。1級和3級輪流蹲山洞,平時1級去采集,打架的時候1級躲山洞。

這樣的好處在于,你作為游擊隊,襲擊相同科技,相同戰力的敵人城池或者采集,都有很大的勝算,且戰損極小,非常靈活。出擊時,城里不留兵,不留領主,如果有人飛你臉,抓秒開盾就好,不用慌,就算被抓,也在醫院里。。

其次團隊集結戰,每人20萬的部隊,只要11個人,就可以完成集結作戰。當然這里還是要說一句,會長搞一下25級戰爭大廳吧。。。這游戲不氪金玩家,完全不適合當會長。。。

所以兩種戰斗形式,游擊戰還是集結戰,基本都可以應對,且完全不怕偷襲。。。

以上一切還都是理論,如果真有一支工會,有這樣的執行力,那任何神豪都拿你沒轍了。。。也不會有任何工會想要惹你們了。

王國紀元攻略戰役7完成后給什么用

2階兵的話可以打,洗點全戰斗,用戰斗道具,12W死2000過。但是打完就兩個建筑,一個是藏寶洞穴,一個祭壇。

1:藏寶洞穴就是一個定期銀行,最高的利率是,存2W鉆,在30天整的時候,收獲4W1。

2:祭壇的建造需要17級的監獄。

除此以外,沒有其他任何的建筑。9級的藏寶地穴和17級的監獄,需要大量的道具,很少有用擁有,所以打下來也造不了。不是兵力碾壓的那種,又是因為一些其他原因改了戰爭天賦的話,沒什么必要特意去打下來。

摩西是誰?和基督教是什么關系?

  摩西

  摩西是紀元前十三世紀的猶太人先知,舊約圣經前五本書的執筆者。帶領在埃及過著奴隸生活的以色列人,到達神所預備的流著奶和蜜之地——迦南(巴勒斯坦的古地名,在今天約旦河與死海的西岸一帶),神借著摩西寫下《十誡》給他的子民遵守,并建造會幕,教導他的子民敬拜他。

  本文屬于猶太系列的一部分

  猶太教典籍

  圣經,塔木德,猶太法典 ,十誡

  猶太教節日

  五旬節,逾越節,安息日

  猶太圣地

  耶路撒冷 , 馬薩達

  建筑

  圣殿, 猶太教堂

  猶太教傳統

  洗腳禮

  以色列十二支派

  呂便 ,西緬 ,猶大 ,但,

  拿弗他利 ,迦得 ,亞設 ,以薩加,

  西布倫 ,以法蓮 ,瑪拿西 ,便雅憫

  不列為十二支族的祭司部族:利未

  猶太人重要人物

  亞伯拉罕,雅各 ,摩西

  猶太人列表,斐洛

  愛因斯坦,馬克思

  猶太教派

  正統派, 保守派 ,改革派,重造派

  猶太歷史

  十二支族 ,以色列歷史,以色列王國,

  北國以色列,南國猶大

  重要事件

  猶太人大屠殺

  《圣經》中記載,由于移居到埃及的以猶太人人勞動勤奮,并且以擅長貿易著稱,所以積攢了許多財富。這引起了執政者的不滿。另外加之執政者對于以色列人的恐懼,所以法老下令殺死新出生的猶太男孩,梅瑟出生后其母親為保其性命“就取了一個蒲草箱,抹上石漆和石油,將孩子放在里頭,把箱子擱在河邊的蘆荻中?!焙罄幢煥聰叢璧陌<骯鞣⑾?,帶回了宮中。梅瑟長大后一次失手殺死了一名毆打猶太人的士兵,為了躲避法老的追殺,梅瑟來到了米甸并娶祭司的女兒西坡拉為妻,生有一子。梅瑟一日受到了神的感召,回到埃及,并帶領居住在埃及的猶太人,離開那里返回故鄉。在回鄉的路上,梅瑟得到了神所頒布的《十誡》,即《摩西十誡》。

  梅瑟最享盛名時期很可能是西元前十三世紀,因為普遍認為“出埃及記”中的法老拉姆薩斯二世就死于西元前1237年。因為他的名字來自埃及語而不是希伯來語,意思是“兒童”或“兒子”,從他出世不到五百年中,梅瑟為所有的猶太人所敬仰。到西元后五百年,他的名氣和聲望同基督教一道傳遍歐洲許多地區。一百年以后,穆罕默德認為梅瑟是真正的先知。隨著伊斯蘭教的傳播,梅瑟在整個伊斯蘭世界里(甚至包括埃及)成了受人敬仰的人物。梅瑟在他死后三千多年的今天,仍同樣受到猶太教徒、基督教徒的尊敬,甚至還受到許多無神論者的尊敬。

  嬰孩摩西 MOSES THE BABY

  有一個利未家的人,娶了一個利未女子為妻。那女人懷孕,生一個兒子,見他俊美就藏了他三個月。后來不能再藏,就取了一個蒲草箱,抹上石漆和石油,將孩子放在里頭,把箱予擱在河邊的蘆獲中。孩子的姐姐遠遠站著,要知道他究竟怎么樣。法老的女兒來到河邊洗澡,……他看見箱予在蘆獲中,就打發一個婢女拿來。他打開箱子看見那孩子,孩子哭了,他就可憐他,說,是希伯來人的一個孩子。孩子的姐姐對法老的女兒說,我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來,為你奶這孩子,可以不可以。法老的女兒說,可以;童女就去叫了孩子的母親來。法老的女兒對他說,你把這孩予抱去,為我奶他,我必給你工價;婦人就抱了孩子去奶他。孩子漸長,婦人把他帶到法老的女兒那里,就作了他的兒子:他給孩子起名叫摩西,意思說,因我把他從水里拉出來。(出二l--10)

  圣經記載摩西第一個動作就是哭,這是當時他所能作的,其余的事由他的家人負責。他的父母合力工作,收集蒲草,編織箱子,抹上防水的漆。米利暗雖然年幼,也有她的一分責任。于是這個信神的家庭就這樣把他們的新生嬰孩放在充滿死亡威脅的外邦河流上。今天信神的父母也可以同樣地將他們的嬰孩放在比從前更危險的現代社會的激流中。我們的蒲草乃是禱告,借著它我們能為我們的小生命織成一個?;さ耐飪?。我們的石漆乃是愛,它能形成一個安全的屏障。我們所信靠的和當初摩西的家庭一樣,乃是那位至高的神, 必為一切信靠 的人成就大事, 甚至能用摩西的哭聲感動法老女兒的心:萬事都為 效力。

  王子摩西 MOSES THE PRlNCE

  摩西因著信,長大了就不肯稱為法老女兒之子;他寧可和神的百姓同受苦害,也不愿暫時享受罪中之樂;他看為基督受的凌辱,比埃及的財物更寶貴;因他想望所要得的賞賜。他因著信,就離開埃及,不怕王怒;因為他恒心忍耐,如同看見那不能看見的主。他因著信,就守逾越節行灑血的禮,免得那滅長子的臨近以色列人。(來十一24—28)

  很明顯的,摩西充分把握了他的機會,接受了一流的教育(徒七22)。所以,當他決定放棄自己輝煌的前程,去從事拯救同胞的工作時,那是何等大的?;?。沒有人以為他殺了那個埃及人是明智之舉,反而很容易批評他輕舉妄動。如果我們處在他的地位上,誰肯為了使神能拯救自己的同胞,而自愿舍棄王子的尊位,成為奴隸?他這樣的犧牲有點像主耶穌,但他失敗了。因為像基督的舉動需要有基督那樣的品格,這是當時的摩西所沒有的!所以從那時起,神以新的模式在他身上動工,以陶造他,使他有這品格。我們不必擔心自己太愚拙、太沖動:如果你肯將自己交托給神,并愿意服事它, 必負責使你成圣。

  牧人摩西 MOSES THE SHEPHERD

  摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群,一日領羊群往野外去,到了神的山,就是何烈山。耶和華的使者從荊棘里火焰中向摩西顯現;……荊棘被火燒著,卻沒有燒毀。摩西說,我要過去看這大異象,……耶和華神見他過去要看,就從荊棘里呼叫說,摩西,摩西;……不要近前來,當把你腳上的鞋脫下來,因為你所站之地是圣地;又說,我是你父親的神,是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩賽門上臉,因為怕看神……我的百姓在埃及所受的困苦,我實在看見了;他們……所發的哀聲,我也聽見了;我原知道他們的痛苦。我下來是要救他們脫離埃及人的手,領他們出了那地,到美好寬闊流奶與蜜之地,就是到迦南人,……之地。現下以色列人的哀聲達到我耳中,我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此我要打發你去見法老,使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。(出三l一10)

  當摩西還作王子時,他本想用從埃及學來的方法——專制和強暴——來帶領神的百姓,但他失敗了:凡要使用這方法的屬靈領袖也必失敗。因此,摩西必須學習忍耐的功課。牧羊正是學這功課的最好方法,王子摩西終于成了牧人摩西,與前判若兩人。四十年曠野的生活,他學會了忍耐、溫柔、同情和憐憫,這些美德使神能將新的使命托付給他。如今他感到自己是那樣的不夠,這也是他所受訓練中必要的一部分。他那支牧羊的杖成了神能力的標記和秘訣。

  律法頒布者摩西 MOSES THE LAW GIVER

  你六日要作工,第七日要安息,雖在耕種收割的時候,也要安息。在收割初熟麥子的時候,要守七七節;又在年底,要守收藏節。你們一切男丁,要一年三次朝見主耶和華以色列的神。我要從你面前趕出外邦人,擴張你的境界;你一年三次上去朝見耶和華你神的時候,必沒有人貪慕你的地土。你不可將我祭物的血,和有酵的餅,一同獻上;逾越節的祭物,也不可留到早晨。地里首先初熟之物,要送到耶和華你神的殿。不可用山羊羔母的奶,煮山羊,羔。耶和華吩咐摩西說,你要將這些話寫上,因為我是按這話與你和以色列人立約。摩西在耶和華那里四十晝夜,……耶和華將這約的話,就是十條誡,寫在兩塊版上。摩西手里拿著兩塊法版,下西乃山的時候,不知道自己的面皮,因耶和華和他說話就發了光。雅連和以色列眾人看見摩西的面皮發光,就怕挨近他。摩西叫他們來,……與他們說話……把耶和華在西乃山與他所說的一切話,都吩咐他們。摩西與他們說完了話,就用帕子蒙上臉?!隕腥絲醇ξ韉拿嫫し⒐?,摩西又用帕子蒙上臉,等到他進去與耶和華說話,就揭去帕子。(出三十四21—35)

  神自己將律法頒給摩西,時間證明它的完美已無懈可擊了。但摩西接受律法不久,他因惱怒百姓犯罪,而將刻有律法的石版打碎了:他們已經破壞了律法,實際上這律法的標準太高,人無法達到。后來他又得到了重寫的法版,這法版再沒有被打碎過,而被收藏在神的約柜內。所以這位神律法的頒布者(他自己也不能遵守律法)得到一個啟示:一位完全的人要來,它要照著字句并精意成全律法。因著這啟示,難怪他下山時臉面發光!他因預先看見基督而得著喜樂!若是信徒能注視救主的完全,他的臉就要發光,因為主已經完完全全的為他成就了律法。

  八月十七日 代禱者摩西

  MOSES THE INTERCESSOR

  摩西回到耶和華那里說,唉,這百姓犯了大罪,為自己作了金像。倘或

  禰肯赦免他們的罪,……不然,求禰從禰所寫的冊上涂抹我的名。耶和華對摩西說,誰得罪我,我就從我的冊上涂抹誰的名。現下你去領這百姓,往我所告訴你的地方去,我的使者必在你前面引路;只是到我追討的日子,我必追討他們的罪。(出三十二3l--34)

  有誰能為那些大大地得罪自己的人傾心禱告,像摩西為那些得罪自己的百姓和雅連禱告一樣?摩西似平深明贖罪的原則,知道以色列人的罪單靠獻上祭牲也無法得蒙赦免,因此他向神提議,若是百姓無法靠別的得蒙赦免,就求神接受他作祭物,把他的名字涂抹,以消除以色列入的罪。神并沒有接受他的建議,因為只有主耶穌才能擔當別人的罪,由此可見摩西準備付上的代禱代價是何等大。我們的代禱是否有價值,并非取決于禱告的長短和話語,乃在于我們對別人,甚至得罪我們的人,所存這種無私的憐憫有多深。

  八月十八日 失敗的摩西

  MOSES THE FAILURE

  正月間以色列全會眾,到了尋的曠野,就住在加低斯,……會眾沒有水喝,就聚集攻擊摩西,雅連。百姓向摩西爭鬧說,……你們為何把耶和華的會眾領到這曠野,使我們和牲畜都死在這里呢。你們為何逼著我們出埃及,領我們到這壞地方……又沒有水喝。摩西,雅連,離開會眾到會幕門口,俯伏在地;耶和華的榮光向他們顯現。耶和華曉諭摩西說,你拿著杖去,和你的哥哥雅連招聚會眾,在他們眼前吩咐磐石發出水來,……摩西,雅連就招聚會眾到磐石前,摩西說,你們這些背叛的人聽我說,我為你們使水從這磐石中流出來嗎。摩西舉手,用杖擊打磐石兩下,就有許多水流出來,會眾和他們的牲畜都喝了。耶和華對摩西,雅連說,因為你們不信我,不……尊我為圣,所以你們必不得……進我所賜給……的地去。這水名叫米利巴水,是因以色列人向耶和華爭鬧,耶和華就在他們面前顯為圣。(民工十

  1-13)

  摩西在事奉神的事上擅作主張,使他失去了渴望已久的最高獎賞。他屬靈職事上一個最可悲的失敗,竟然和他從前行過的一個大神跡相連。這一位摩西曾平息過百姓的怨言,并使磐石涌流出水來救他們免于死亡,竟然因不圣潔和缺乏信心而被定罪。他因百姓的惹動而大發脾氣。我們也許會以為這件事與他所行過的大神跡比較起來,只是一件微不足道的事,然而神卻有截然不同的想法 嚴厲地刑罰摩西,是要提醒以色列人和我們:神重視忍耐和謙卑遠超過神跡奇事。

  神人摩西 MOSES THE MAN OF GOD

  摩西死的時候,年一百二十歲;眼目沒有昏花,精神沒有衰敗。以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日,……嫩的兒子約書亞,因為摩西曾按手在他頭上,就被智能的靈充滿,色列人便聽從他,照著耶和華吩沒有興起先知像摩西的;他是耶和華面對面所認識的。耶和華打發他在埃及地,向法老和他的一切臣仆,并他的全地,行各樣神跡奇事。又在以色列眾人眼前顯大能的手,行一切大而可畏的事。(申三十四7一12)

  摩西站在尼波山上的時候,內心正經歷著最大的失望和最大的得勝。失望是由于他請求進入應許地遭受拒絕,得勝是因為他將要享有被神埋葬的獨特尊榮,后來更在另一座高山上與改變容貌的耶穌基督一同站立。他謙卑地接受神嚴厲的訓練,顯出他真正偉大的品性。他沒有將自己失敗的責任推卸給激怒他的以色列人:他雖然因神剝奪他進入迦南地的資格而心碎,但仍能謙卑的降服,更全心全意關懷提拔他的繼承人約書亞。摩西誠然是舊約時代中最像基督的人物,他是一位真正的“神人”。

  運動員摩西

  摩西(1955~ ) Moses,Edwin

  美國男子跨欄運動員 。1955 年 8 月31日生于俄亥俄州。摩西沒有教練,大學期間,他借助學校的科學儀器設計了獨特的13步跨欄法,創造連續取勝122場的紀錄。曾3次參加奧運會400米欄比賽,3次獲得獎牌(2金1銅)。連獲 3 屆世界杯和2屆世界錦標賽冠軍。4次打破世界紀錄。摩西 7 次被評為世界最佳田徑運動員。曾獲美國體育運動最高獎沙利文獎。1984年第二十三屆奧運會開幕式上代表運動員宣誓。

  摩西

  大理石雕像,高235厘米,創作于1513-1516年間,羅馬梵蒂岡圣彼得大教堂。

  十六世紀初,教皇尤里烏斯二世向往給自己修建一座世界上絕無僅有的陵墓,并將著名的雕塑家米開朗基羅招來為他工作。但由于教皇的反復無常,陵墓的施工幾起幾落,米開朗基羅遭受到了一生中最大的失望。在陵墓已完成的雕塑中,最著名的就是這尊《摩西像》。

  摩西(MOISE,又作MOSCHE)是先知中最偉大的一個。他是猶太人中最高的領袖,他是戰士、政治家、詩人、道德家、史家、希伯來人的立法者。他曾親自和上帝接談,受他的啟示,領導希伯來民族從埃及遷徙到巴勒斯坦(PALESTINE),解脫他們的奴隸生活。他經過紅海的時候,水也沒有了,渡海如履平地;他途遇高山,高山讓出一條大路?!妒ゾ飛系募竊睪橢種執刀及涯ξ韉弊魘僑死嘀兇釷萇竦畝鞒璧南戎?。米開朗基羅用壯年摩西來表現。因為青年是代表尚未成熟的年齡,老年是衰頹的時期,只有壯年才能為整個民族的領袖,為上帝的意志作宣導使。

  摩西的態度是一個領袖的神氣。頭威嚴地豎立著,奕奕有神的目光,曲著的右腿,宛如要舉足站起的模樣。牙齒咬緊著,像要吞噬什么東西。許多批評家爭著猜測藝術家所表現的是摩西生涯中哪一階段,然而他們的辯論對于我們無甚裨益。摩西頭上的角,亦是成為博學的藝術史家爭辯不休的對象。在拉丁文中,角在某種意義上是“力”的象征,也許就因為這緣故,米開朗基羅采取這小枝節使摩西態度更為奇特、怪異、粗野。

  摩西的眼睛又大又美,固定著直望著,射出火焰似的光。頭發很短,如西斯廷天頂上的人物一樣;胡須如浪花般直垂下來,長得要把手去支拂。臂與手像是老人的;血管突得很顯明;但他的手,長長的,美麗的,和多那太羅的絕然異樣。巨大的雙膝似乎與身體其它各部不相調和,是從埃及到巴勒斯坦至處奔波的膝與腿。它們占據全身面積的四分之一。

  摩西的衣服純粹是一種假想的,它的存在不是為了寫實,而是適應造型上襯托的需要。因了這些衣褶,腿部的力量更加顯著;雕像下部的體積亦隨之加增,使全體的基礎愈形堅固。

  《摩西》大體的動作是非常簡單的:這是意大利文藝復興盛時佛羅倫薩派藝術的特色,亦是羅馬雕刻的作風,即明白與簡潔。

請問徠卡與萊卡的區別是什么???

“徠卡”與“萊卡”的區別:

一、“徠卡”與“萊卡”——產品制造國家不同

1、“徠卡”是德國徠茨公司生產的。德國一直雄踞世界照相機王國的寶座。徠卡相機也是當時世界各國競相仿制生產的名牌相機,在世界上享有極高的聲譽。

2、“萊卡”是1937年由德國拜爾公司(Bayer)研究成功,1959年美國杜邦公司(DuPont)開始生產,采用了萊卡的服裝都會掛有一個三角形吊牌,這個吊牌也成為高質量的象征。

二、“徠卡”與“萊卡”——產品領域不同

1、徠卡(Leica)高端相機品牌,它以結構合理,加工精良,質量可靠而聞名于世。20世紀20-50年代,德國一直雄踞世界照相機王國的寶座,昂貴的價格是徠卡的品牌標志,同時伴隨著的更是一種精湛的制作,一種深厚底蘊的文化——每一部徠卡相機都是可以陪伴我們走過一生的。

2、萊卡(LYCRA)服裝面料的品牌,萊卡幾乎是所有氨綸紗的代名詞。它完全取代了傳統的彈性橡筋線,在體操服、游泳衣這些具有特殊要求的服裝中,萊卡幾乎是必不可少的組成元素。它可以讓你曲線畢露,肢體伸展自如而毫無壓迫感。

三、“徠卡”與“萊卡”——市場定位不同

1、徠卡(Leica)市場定位是:精密,堅固,品質卓越的極品利器,雖然比較難以駕馭,但是一旦掌握,在徠卡所擅長的領域里,所向披靡,無可比擬。作為攝影愛好者,更希望徠卡能夠在數碼時代中發揮出更好的風采,源自德國的嚴謹和精良的做工,一直以來都是人們追逐的焦點。

選擇某一個品牌的相機對于用戶來說,不是選擇那部相機,而是選擇一種生活方式,這樣的品牌可謂就是少之又少了,而著名的德國徠卡(leica)就是這樣的一個品牌。

2、萊卡(LYCRA)萊卡被稱作是“友好的”纖維,不僅因為它可以徹底地與天然及人造的纖維融合在一起,并且還可以增加面料或衣物的舒適度、束身感、運動自如以及使用壽命,衣服更飄逸且不易變形,靈動自如,感受自由新身。

萊卡適用范圍極廣,能給所有類型的成衣增添額外的舒適感,包括內衣、定制外套、西服、裙裝、褲裝、針織品等。

參考資料:百度百科——徠卡

參考資料:百度百科——萊卡

世界上最貴的十大名表

  盡管鐘表的起源可以追溯到公元13世紀, 但腕表卻只用短短130年便征服了天性迷戀時間的人類。無論是被戴在左手或者右腕,腕表所能傳達給人們的決不僅僅局限于時間信息,而是一種階層的象征和流行的指針。一款好的腕表除了能夠成為領帶之外對一個男人個人品位的象征,更可以成為超越時空的傳世之寶。

  從偏于保守到力追時尚,如今手表變化節奏越來越快。不過,手表畢竟屬于需要高度專門知識的“冷門貨”,即便是愛錢不愛表的炒家,稍一入門也得講究那些機芯、做工、裝飾、鑲嵌等“古典概念”,而眼下最受人青睞的或許正是制造手表的——材質。

  世界頂級十大名表,他們個個都有高貴的血統,顯赫的地位、輝煌的歷史還有就是昂貴的身價,它們的價格在人民幣6位數以上,在中國近似于一輛中檔轎車的價格。而它們在各自鐘表發展史上做出的突出貢獻,堪稱人類機械制造智慧的頂峰。

  第一名:

  百達翡麗(Patek Philippe):貴族的標志

  百達翡麗(Patek Philippe)的創始人安東尼·百達(Antoine Norbert de Patek)原為1831年波蘭反抗俄國統治的革命者。波蘭革命失敗后他逃往法國,后在瑞士日內瓦定居,開始從事鐘表業,1839年開設了百達鐘表公司。1844年,安東尼·百達與簡·翡麗(FrancoisCzapek )在巴黎一個展覽會中相遇。當時簡·翡麗已經設計出表殼很薄,而且上鏈和調校都不用傳統表匙的袋表。這種袋表在展覽會上甚受漠視,而安東尼·百達卻深為其新的設計所吸引。兩人經過一番交談,立即達成合作的意向,就這樣,簡·翡麗加盟百達公司。1851年,百達公司正式易名為百達翡麗公司。

  安東尼·百達與簡·翡麗的合作可謂珠聯璧合。安東尼·百達對藝術有很深的造詣,傾向唯美主義,在鐘表制作上追求完美與高境界。簡·翡麗則是一位天賦的設計師、發明家。這種結合,決定了百達翡麗鐘表走的是外觀精美,工藝卓越,水準超群,一絲不茍的路子和奉行“雅美、優質、可靠”的三原則。

  莊嚴與勇敢的象征

  百達翡麗的廠標由騎士的劍和牧師的十字架組合而成,也被稱做“卡勒多拉巴十字架”。它的由來是:1185年,西班牙一個叫卡勒多拉巴的城市受到摩爾人的侵略,勇敢的牧師雷蒙德和騎士迪哥·貝拉斯凱斯率領民眾進行殊死的抗戰,最終把摩爾人驅走。牧師(十字架)和騎士(劍),合在一起便成為莊嚴與勇敢的象征。這象征正好代表著安東尼·百達與簡·翡麗合作的精神。這個廠標從1857年便開始使用。

  原創典范

  百達翡麗公司精湛的制造技術,造就了許多頂級品牌表。1927年,應美國汽車大王柏加德的訂購,公司制作出了一只可以奏出他母親最心愛的搖籃曲的打簧表,當時價值為8300瑞士法郎。應紐約大收藏家格里夫斯的要求,百達翡麗公司從1928~1933年,用了5年時間、時差、星象圖等于一身的袋表。其精妙絕倫,創下了鐘表史上的里程碑。1985年,百達翡麗公司生產的940型號的多功能手表,有全自動、日歷、月相、閏月、自動跳日等功能,機身厚度僅3。75毫米,為同類手表中最薄的。

  銳意進取

  為取得更進一步的發展,百達翡麗在1996年10月正式發行《百達翡麗國際雜志》,以英、法、日、中、德、意6種語言版本發行,力圖通過該雜志的內容來吸引客戶,提升企業形象。凡此種種,皆在證明百達翡麗不斷求新、求變的經營理念,使這家百年老廠依舊充滿活力,朝氣蓬勃。

  早期歷程

  百達翡麗公司成立后即得到一大殊榮:在1851年倫敦世界博覽會上,英國維多利亞女皇選中并買下了一只百達翡麗袋表。這只采用新旋柄的袋表懸垂在一根鑲有13顆鉆石的金別針上,琺瑯藍金表蓋上飾以鉆石拼成的玫瑰。當時,女皇的丈夫伯特親王也選購了百達翡麗的一只獵表。名人購精品,百達翡麗由此奠定了其貴族化的地位。為追求產品的高境界,百達翡麗在材質選用上不惜工本。早期的百達翡麗表殼,采用的材質為純銀和18K黃金。世紀以來,大部分選用18K金(包括黃金、白金、玫瑰金等),甚至鉑金。而全鋼的表殼,到后來才有一小部分。百達翡麗表機芯則均采用高鉆數,早期的表多在15鉆以上,后來的產品以29鉆為多。60年代制作的一些性能復雜的金手表,鉆數高達37鉆,為同類表中罕見。

  技藝精湛

  在鐘表技術上,百達翡麗一直處于領先地位,擁有數項專利。從1851年“百達翡麗”獲第一項“旋柄上發條”專利起,重大的專利項目計有精確調節器、雙重計時器、大螺旋式平衡輪、外圍式自動上鏈轉子,以及有關平衡輪軸心裝置等。僅從1949~1979年30年間,便有40項專利,其專利之多,為名表中之最。

  偉世名品

  百達翡麗公司對手表的產量有嚴格的限制,每款不會超過1萬只。從公司成立到現在近一個半世紀,其總產量僅60萬只。精品加限量,使百達翡麗表極具保值功能。1989年,為紀念百達公司成立150周年而生產的紀念表,到90年代初升值4倍。而公司1953年生產的一只白金鑲鉆日月星萬年歷男表,在香港舉行的’97春季拍賣會上被一位歐洲買家以530萬港幣購得,破了萬年歷手表最高成交價和亞洲手表拍賣最高價兩項紀錄。

  現代與傳統兼容

  目前百達翡麗仍是全球唯一采用手工精制,且可以在原廠內完成全部制表流程的制造商,并堅守著鐘表的傳統工藝。瑞士鐘表界稱這種傳統制造手法為“日內瓦7種傳統制表工藝”,意即綜合了設計師、鐘表師、金匠、表鏈匠、雕刻家、瓷畫家及寶石匠的傳統工藝。百達翡麗深信,由這類工藝大師的巧手所制作出的名表皆為獨一無二的藝術珍品,而這也是百達翡麗鐘表最什得驕傲的特色。為了突破傳統,開創更理想的工作環境,百達翡麗現任總裁兼董事總經理菲利蒲·史東先生從1988年起就開始規劃與興建全新的工廠,為的是“把百達翡麗獨特的工藝及科技結合在一個屋檐下”。新工廠完工啟用后成為一個完整的“成表”工廠,工廠旁的一座舊古堡被翻修成日內瓦私人珍品收藏博物館。

  第二名:

  江詩丹頓(Vacheron Constantin):貴族的藝術品

  江詩丹頓成立于1755年,為世界最古老的鐘表制造廠,也是世界最著名的表廠之一。

  江詩丹頓傳承了瑞士的傳統制表精華,未曾間斷,同時也創新了許多制表技術,對制表業有莫大的貢獻。

  1755年創始人Jean-Marc Vacheron及后來加入的成員Francois Constantin,以其先知卓見及極致制表工藝,終在人文薈萃、人才濟濟的鐘表王國━瑞士,取得先機率先成立,以著重人文精神及歷史傳承而名聞遐邇的Vacheron Constantin江詩丹頓。歷經243年的時光淘洗,如今,江詩丹頓儼然為“時間”的同義詞,更是愛表人士眼中無可取代的腕上藝術品。

  歷史悠久的江詩丹頓,有著多年的制表經驗,有不少的偉世經典。但,“最小批量,最優質量,最高賣價”一直是江詩丹頓的經營戰略。如今,江詩丹頓在日內瓦的工廠年產量僅為6000只表。自1840年起,每只手表的生產圖紙、記錄、銷售日期及機芯表殼編號等資料,都完整無缺地保留在公司的檔案柜中。他們將超群的技術,嚴格的測試,精湛的工藝與完美的造型結合在一起,創造出一個又一個高貴典雅、令人贊嘆不已、極富收藏價值的稀奇經典之作。在漫長的制表歲月中,經久不衰地成為名貴典雅的象征。

  “馬爾它十字”為江詩丹頓之標記,原是手工制表時代用來調整發條松緊的精密齒輪。唯用其象征優越技藝與手工制表傳統。江詩丹頓的經典之作--卡里斯泰(Kallista)是世界上最昂貴的手表。此表制作于1886年,原為沙特阿拉伯的哈里德國王(Kingalid)所訂購,但在制造期間哈里德國王撒手人寰。1986年此表制成后,被一位不知名的買家用美金350萬元買去。1987年12月3日,哈里米再度易手,被PALM BEACH珠寶行主人皮埃爾·里米(Piene Halini)代客買去。哈里米聲稱,他是以美金500萬元成交的。于是,卡里斯泰表每日升值4000美元的佳話不脛而走。不久,皮埃爾·哈里米把這只世界上最昂貴的手表帶入美國,交與一個不愿透露姓名的買家。

  獨具匠心超常設計

  江詩丹頓以工藝聞名全球,擅長復雜機械表的制造。以Les Complications系列的新表Saltarello為例,表底的透明水晶,方便佩戴者欣賞到機械運作的動感美,由于制作要求高,所以此款名表限量發行。Jumpinghour的設計更是精湛,它以12時的窗口展示時間,半圓環顯示分鐘,被人們稱為跳時表,十分罕見。

  大師的琢磨,時光的考驗

  托爾比朗(Tourbillon)表系是江詩丹頓的又一杰作。那可透過水晶藍寶石表面來欣賞的,造型設計精密優雅、獨特的動力儲存顯示器,充分展現了時光運動的深邃奧秘。精典之作托爾比朗完美再現了江詩丹頓的座右銘:完美就是一切。精湛工藝奠定了江詩丹頓的創造與制作原則,正因如此,江詩丹頓的每一件成品都要經過數年錘煉,那每一個刻度都體現出大師的精雕細琢。

  第三名:

  愛彼(Audemars Pigeut):堅持百年傳統

  1875年,兩位青年才俊JulesLouis Audemars與EdwardAuguste piguet在鐘表制造藝術的發源地瑞士,攜手開創鐘表制造的輝煌事業,1881年正式注冊“Audemars Biguet & Cie”愛彼表廠,從此,在國際表壇展開一部經典傳奇。

  愛彼表創辦人Audemars與Piguet一直碎心于制表藝術憑著無窮創意與獨到眼光,專注研制超薄機械零件,如鳴響報時器、日月星盈虧、計時馬表、兩地時間顯示、溫度測量器及指南針等,創制出精密復雜的機械表,屢獲殊榮。在1889年舉行的第十屆巴黎環球鐘表展覽會中,愛彼表參展的Grand Complication陀表,具備問表、雙針計時器及恒久日歷功能,精湛設計引來極大回響,聲名大噪,享譽國際,為愛彼表在表壇樹立了崇高的地位。時至今日,愛彼表在Audemars與Piguet家族第四代子孫的領導下,成就驕人,深獲鐘表鑒賞家及收藏家的推崇,成為世界十大名表之一。

  愛彼表采用的鉆石全部經過嚴格挑選,無論顏色還是清晰度都是最上乘的水平,真正作到完美無缺。然后經由經驗豐富的珠寶工藝師精心鑲嵌,在精確掌握時間的同時,盡顯你非凡的魅力和優雅的風度。

  愛彼表在每一只表后刻上制造者的名字,以示負責保證。為維持瑞士作為鐘表王國的美譽不墜,在瑞士設有鐘表學校,以培養鐘表界所需的鐘表人才。一個學徒必須在鐘表學校中先修完四年的課程,才能取得合格鐘表匠的資格,不過若要成為一個愛彼表廠的師傅,則必須要再多花費兩年時間,才有資格被派到超薄機械部門工作。愛彼表廠堅持以老師傅的一雙手來打造手表的傳統,百年如一日。愛彼的售后服務在世界各名牌表廠中是相當知名,即使是零件已經停產二十年,只要查詢存有制造數據,愛彼表廠仍可以為客所修護,達到品質世代保證的目的。

  第四名:

  寶璣:200載的不滅光芒

  A.L.寶璣有許多重大發明。但對鐘表業影響最大的,莫過于陀飛輪。

  今日,由于使用方式改變,制造物料的不同,調速裝置的發展,陀飛輪在提供最準確的時間方面已經無法估優勢。但,它對后惡化思維的啟迪,卻永遠曠古鑠金。

  一直以來,人們刻意謀取的,是機械如何與轉動的星體同步,得出相同的運轉時間。但寶璣大師卻看到了反作用的影響。地球在自轉時產生的地心吸力,使擺輪的擺幅上下不一致,需要另一種相反的力量將它控制。陀飛輪的面世,令這一理想成為現實。人們所形容,這可以補償擺輪和游絲產生不穩定的表”。

  這項以旋轉產生反作用力的裝置,在法國共和9年和月7日(公歷1801年6月26日)得到專利。根據現時所知,1801年之后的幾年,寶璣一直在尋求作品的改良,直到1805才完成了他的一只陀飛輪表。到他逝世的時候(1823年),大概的制作總數是35 只。這些以陀飛輪裝置操縱動作的表,肯定是極有收藏價值的珍品。至今,新辟的寶璣私人博物館尚未有他做的陀飛陀輪袋表。

  寶璣被Swatch集團收購,對品牌的發展來說肯定是正面的事。2000年,集團決定在巴黎梵當廣場開設寶璣和專賣店和博物館。陀飛輪發明的200周年,集團決定大肆慶祝??梢運?,這是Swatch集團有史以來耗資最龐大的活動?;疃駒諶ツ?月中進行的,美國“9.11”事件的影響,令它推延了大半年。

  陀飛輪200周年的慶?;疃?,在巴黎附近的梵爾賽宮舉行。來自世界各地的600位政治、經濟、企業、和傳媒,共聚一堂參與盛事。選擇在梵爾賽宮舉行的活動,意義是深遠的。1762年,當A。L。寶璣還只有15歲數時,他就移民到梵爾賽,開始了兇的學徒生涯,后來還在此地和巴黎生活了25年以上。寶璣為路易十五的宮廷所熟悉,后來還和年輕的路易十六交上了朋友,他給后者的皇后制造了一只自動遙三問袋表。在國王居住的梵爾賽宮時常進出,令寶璣結識了許多貴族,成為他忠實的顧客群。寶璣的作品具備新古典主義的外型,功能別出心裁,質素出類拔萃,在當時的巴黎,的確也不易找到可匹配者。

  200th anniversary limited edition

  慶?;疃慕諛恐?,是在皇宮內的皇家歌劇院舉行音樂會。音樂會開始之前,集團總裁海耶克先生首先致辭。他指出,“我們很高興也很驕傲,在接近巴黎的文化歷史圣地梵爾賽宮藉慶祝鐘表歷史一真正重大的發明陀飛輪表誕生200周年,向真正的發明家、偉大的審美家、優秀的企業家A.L.寶璣致敬”。當日的音樂,由著名的馬爾哥亞(Jean-Clauude Malgoire)

  指揮La Grande Ecurie et la Chambre du roy演出,以莫扎特的作品集合而成,主要是“費加洛婚禮”、“唐璜”的詠嘆調以及“邱比特”交響樂日終章。歌劇院的音響效果良好,演出各擅勝場,賓客如癡如醉。

  盛大的晚宴在宮殿里最大的大廳巴泰爾畫廊(The Galerie Des Batailles)舉行。這里縱使筵開百席也綽綽有余,墻壁上掛滿梵爾賽歷史的關的巨型畫作。宴后在皇宮花園的大水池旁邊放焰火,水光與火花互映,音樂與炮聲共鳴,賓主盡慶。

  Breguet boutique and museum at Place Vendome,Paris

  為了紀念這次盛事,寶璣推出了一款新的陀飛輪表。白瓷表面透明底,有雕花的揭蓋。蓋內刻上獨立的編號以及“來自梵爾賽的寶璣”(Breguer a Verdaillea)字樣,半獨立式揭蓋由與表冠同軸的按鈕控制開關。它人世18K紅金和白金的兩種款式,各做28只,已經在巴黎的專賣店開始售賣。

  第五名:

  萬國(IWC):機械制造 品質超凡

  IWC萬國表創立於1868年,制表已有130年歷史。立業地方叫夏佛豪塞,當地有鐘表的歷史可遠溯至15世紀初,足足比IWC早了459年。但得到IWC建廠制表后,時間的精確度,才開始被人們牢牢掌握在手中。

  IWC的創辦人是美國波士頓工程師佛羅倫汀·瓊斯(Florentine A. Jones),他在萊茵河畔的廠房中創立了瑞士最早期的機械制表工廠,實現了他的新穎構想━以機械取代部份人工制造出更精確的零件,而后由一流的表師裝配成品質超凡的表。

  1868,IWC推出第一只懷表,從那時起,IWC就在瑞士鐘表業界取得許多方面的特殊地位,同時也在世界鐘表制造業界具有舉足輕重的地位。

  IWC萬國表在世界各地代理商的努力下,近三年來業績成長達百分之五百,成果相當驚人,使得總廠更加卯足全力,全力拓展亞太區的市場。1998年4月份巴塞爾發表的新表款更先一步在3月份即在亞洲地區首先亮相,以電傳視訊方式發表,可見IWC對亞太地區的重視。

  IWC公司的創始人是一名美國鐘表業者,名叫佛羅倫汀·阿里奧斯托·瓊斯。1868年,瓊斯為利用瑞士的制表技術和當地廉價的勞動力及水電資源來生產、出口鐘表以應對美國眾多新興鐘表公司的競爭,由美國本土遷居瑞士東北部的斯恰夫豪森建立IWC(國際制表公司)。

  此后,IWC公司出品的懷表風靡了19世紀末、20世紀初的鐘表市?。?868年開發的“瓊斯”牌懷表機芯,很大改進了懷表的走時準確度和溫度恒定水平,從而為IWC打出了牌子;1890年推出的“GRANDE COMPLICATION”懷表,不但贏得國際鐘表協會的嘉評和質量優異證書,更迅即成為收藏家爭購之物,甚至連當時的教皇、保加利亞皇帝以及后來的英國首相邱吉爾都擁有IWC的資型表款。

  20世紀初,IWC的生產經營重點轉移至手表上。第一次世界大戰時,它為軍隊提供了大批帶夜光表面的實用手表。二戰中,它成功地推出了專為飛行員研制的防磁手表。到了70年代,IWC則在防磁表的基礎上,開發出把計時功能和定向羅盤相結合羅盤表,進一步方便了專業用戶。此后面世的MARK更是聞名天下。

  20世紀60年代,IWC面對日本石英電子表向瑞士表發起的沖擊,順應潮流,采用了全新的技術和戰略迎接挑戰。它相繼推出的鈦合金手表,供潛水員使用的“OCEAN”系列,“VTRA SPORTIVO”超薄型手表和“PORTOFINO”系列等,使IWC躋身瑞士一流鐘表商行列。而新近推出的世界上第一只附帶機械深度計潛水表,更進一步展示了IWC驚天動地匪夷所思的創意和想像力。

  1780年 第一枚自動上弦袋表面世,名為“perptuelle”

  1801年 “陀飛輪”均衡器獲得專利權。

  1990年 新款“同步前進二合一式”三問鐘面世,座鐘與腕表二合為一。

  1783年 發明自鳴表的鳴鐘。設計圓空的指針以及“寶璣”數字。

  1810年 制造了第一枚腕表。

  1991年 擁有時間方程式的萬年歷表取得專利權。

  1786年 第一批用人手操作刻花機雕刻而成的表面。

  1812年 時間偏離中心的表面面世。

  1997年 采用直線設計的萬年歷腕表獲專利權,有瞬間轉換年份的功能。

  1789年 發明“寶璣匙”。

  1815年 發明雙發條航海精密時計。

  1790年 發明“pare-cbute”避震裝置。

  1820年 發明“觀察精確計時器”。

  1795年 萬年歷時計面世。補償式擺輪配以寶璣線圈面世。首次出現“同步前進二合一式”三問鐘的記載。

  1830年 發明第一枚無匙上弦手表。

  1796年 首創行李鐘及“souscription”鐘。

  1866年 “音叉時計”獲得專利權。

  1798年 獲得第一個力司行輪的專利權。

  1926年 跳時顯示,無時針旋轉表面取得專利權。

  1799年 出售第一枚憑觸覺報時的“tact”袋表。

  1939年 恒星時計“garde-temps”獲得專利權。

  精 湛 工 藝

  自1868年起,IWC所生產的每一只表都登錄在手表出廠登錄簿中,百馀年來,這些登錄簿已集成數大冊,這種登錄簿是世界僅有的記錄簿。舊本以花體字記錄合約編號、表殼后的編號、所使用的材質、該表的重量、制表師傅的姓名、完成日期、以及鐘表商或購表人的姓名等資料。俄國沙皇斐迪南一世、教宗皮耶斯九世、英國首相邱吉爾....等都曾擁有過一只以上的IWC懷表。

  同時自1868年以來,IWC廠所生產的重要備用零件都存放在高高的廚柜里,所以IWC的制表師甚至能夠徹底大修最古老的表芯以確保往后許多年該老表仍能精準計時。就因為如此,IWC的表足堪做為未來數代的傳家寶。

  第六名:

  伯爵(Piaget):值得欣賞的至尊之寶

  伯爵表為表中后起之秀。它躋身于第一流手表行列,還是本世紀40年代后期的事。這個今天令無數望族富婆趨之若騖的頂級表,在其起飛前,卻經歷了近百年的緩慢發展。伯爵表的創始人奇奧杰斯.庇埃其原為瑞士侏羅山脈中的一個名叫拉考奧克斯費村莊的農場主。1874年,庇埃其建立了制表工做室,將他14個孩子組織起來為其它制表公司生產機芯,也以伯爵公司的品牌生產整只成品表銷售本地市場。第二次世界大戰之后,庇埃其的兩個孫子吉拉德和凡倫汀重新組建公司,推出第一批伯爵手表。由于伯爵表精良的品質,很快打出了牌子。發展至今的伯爵表無論造型,色彩均洋溢著現代派的主流氣息。誠如現任公司總裁伊夫士.庇埃其所說:你從伯爵表上看時間,是在欣賞一件至尊之寶。

  始創于一八七四年的瑞士表——PIAGET,憑著出色的設計才華,以及精湛的制表技術,PIAGET領導表壇一個世紀,令世界鐘表業發放異彩,光芒萬丈。

  PIAGET首創的纖薄型機械運轉裝置,成就顯赫,是鐘表業的歷史傳奇。時至今日,PIAGET的出品,每一部份都是由PIAGET工作室所制造,獨一無二,絲豪不茍,甚至自設鑄金工場,務求盡善盡美。

  除了獨創首屈一指的機械運轉裝置外,PIAGET的設計心思是人所共仰,所有表殼及表鐲都必定用18K金或白金鑄造,而表面的設計更是多姿多采,別具特色,計有用名貴的寶石如青金石、珊瑚石、珍珠母、虎眼石、瑪瑙等雕琢而成的表面裝飾,效果華麗奪目,令人嘆為觀止。

  PIAGET亦同時生產具高度藝術價值的名貴首飾及腕表首飾,選用價值不菲的鉆石、紅寶石、藍寶石及綠寶石,花去PIAGET工匠數百個小時的精心創造才能完成一件作品,這樣才不負PIAGET的盛名。

  第七名:

  卡地亞(Cartire):上流社會的寵物

  卡地亞,自1874年,由Louis-Francaise Cartier創立以來,盡得皇室貴族及時尚人士推崇備至,成為皇室御用設計師。及后,天才橫溢的路易-卡地亞繼承家族事業,更將其發揚光大,成為不可多得的珠寶大師。

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  卡地亞的故事

  1888年,卡地亞嘗試在鑲嵌鉆石的黃金手鐲上裝上機械女裝

  表。1904年為老朋友山度士(SANTOS)而制造的金表一跑打響。從此卡地亞手表一直是上流社會的寵物,歷久不衰。

  承襲了一百五十多年的精髓,Pasha,Panthere,Tank,Tank Francaise,Santos,Baignoire及近年的Trinity腕表系列早已是家喻戶曉,聞名于世。而剛推出的全綱Tank Basculante腕表系列更是集時尚與工藝的藝術結晶。但懷著不斷精益求精的進取精神,卡地亞為鐘表愛好者特別設計及制造的巴黎卡地亞---私人珍藏系列,可說是鐘表史上的又一突破??ǖ匱遣恢皇竅執姥惹?,更是融合千錘百煉技術及經驗與超時代設計的尊貴典范。

  卡地亞表除了一部分由設在巴黎的總廠所制造之外,還有相當一部分與愛彼積家百達翡麗江詩丹頓歐洲鐘表公司等著名公司簽約特制。其功能造型工藝等可謂博采各家之長,薈萃精華,因而天地廣闊??ǖ匱瞧咀毆拭萍龐攀?,生產并銷售高檔手飾,尤其女用手提包,深得貴族與富豪青睞。

  卡地亞品牌已家喻戶曉,它比較傾向于女性化,所以白領女士擁有卡地亞應該能滿足自己的追求,只是根據自己的愛好和實力,自行選擇,因為卡地亞擁有眾多款式,必有一款適合您。

  第八名:

  積家表:精密源于傳統

  積家表是典型的瑞士名牌鐘表。不少瑞士名牌鐘表有以下兩個特征:來自汝拉山脈的JOUX山谷,如伯爵表(Piaget);兩人協作的結晶,如百達翡麗(由百達PATEK和翡麗PHILLIPE兩人創制)、芝柏(由Grardt和Perregaux協作)等。兩項特征兼具的,則如在全世界享有極大聲譽的愛彼表(Audemars Piguet)以及積家表等。

  18世紀前,英國與法國的鐘表制造商壟斷了整個鐘表界,為商船提供精密計時器,輔助他們航行至世界各地。與此同時,另一只鐘表力量也在積極醞釀中,這就是瑞士,因為法國一大批新教徒工匠為逃避宗教迫害,隱居于瑞士汝拉山脈的JOUX山谷中。那里一年有六個月的時間都是大雪封山,漫長的寒冬使人足不出戶,有足夠的時間和耐心去制作更加精密的機械裝置,如音樂盒、自動操作機械及鐘表等。到19世紀,被稱為“Combiers”的山谷居民,已擁有了超過英法等國的鐘表技術,令世界其他地區望塵莫及。

  積家表即是在這片山谷中誕生。LeCoultre家族于1803年誕生了一個男孩Antoine,他開始是在父親的鐵匠鋪當學徒,同時潛心鉆研齒輪制造技術和冶金術。1833年,他在Le Sentier市鎮創辦手工場,離開了家族企業。到1860年時,他的公司規模已經達到100多人,專門生產鐘表精密器件,先后推出上百種鐘表機芯,從而奠定了自己在瑞士鐘表業的地位。1903年,Antoine100歲那年(當然他沒有活到那個時候,但他的確收到了一份最好的冥誕禮物),他的孫子雅各-大衛與法國精密航海講時器制造商積家(Edmon Jaeger)合作,成立了今天的積家表(Jaeger LeCoultre)廠。

  從1833年公司創立至今,積家擁有無數的專利,為世界鐘表的發展做出了很大的貢獻。由于積家的機芯生產極其多樣,是世上極少的機芯輸出型制表公司。特別在高檔機芯這一塊,一些其他品牌的高檔腕表由于銷量很小,因此自身的機芯產量也偏少,會選用積家生產的機芯,無形中也為積家做了宣傳。也算互惠互利吧。

  積家的腕表系列與其他品牌相比并不多,但極富藝術感。這主要得益于翻轉表的發明。歐美上流社會人士一直熱愛馬、滑雪、賽車等劇烈運動,而表鏡很難承受運動中的撞擊,男士們?;岜г掛恢槐硨苣鴨岢滯暌徽”熱?。1931年,積家生產出第一款翻轉表Reverso。這款表只需以拇指和食指輕轉表殼,表鏡就會翻轉過去,露出堅硬的表底,以抗運動中的沖撞和震蕩。賽后,再一次輕輕地“噠”一聲,表鏡又復原。這種表是當時最好的運動表,立即風靡全球,至今熱度不減。30年代正值Art Deco藝術運動如火如荼,最初用于?;け砭檔謀淼?,成為藝術家施展自己才華的天地,各種雕刻工藝登上表底大做文章。特別是琺瑯藝術家的加盟,使積家表更顯示獨特的藝術氣質。難怪1932年,印度王公Maharajah of Karputala也為之傾心,向積家廠訂制了50枚繪有其琺瑯肖像的腕表,成為一時佳話。1996年,琺瑯彩畫大師Mikolos Merczel 從畫家Alfonso Mucha的《四季》中獲得靈感,特為Reservo系列獻上四幅琺瑯彩繪杰作。

  此外,積家表的主要系列還有經過1000小時測試的MASTER系列和利用溫差上弦的空氣鐘ATMOS。

  MASRE CONTROL 1000小時腕表出廠之前,全球還沒有一只表經過1000小時測試。而這最初1000小時能將腕表任何可能存在的弱點浮現出來。腕表一經被鑒定合

所羅門的寶藏是什么

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耶路撒冷,是一座舉世聞名的圣城,它是世界上唯一被猶太教徒、伊斯蘭教徒和基督教徒共同尊奉為圣地的城市。耶路撒冷坐落在地中海東岸的巴勒斯坦中部,最早叫“耶布斯”。傳說,在公元前2000年左右,一個被稱為耶布斯人的部落首先來這里筑城定居的。后來,另一個叫迦南人的部落也來到了這里。他們把這個城市叫做“尤羅薩利姆”,意思就是“和平之城”。

大約在公元前1000年左右,猶太人的首領大衛攻占了這座城市,并把它作為自己的首都,建立了統一的猶太王國。猶太人把迦南人所起的城名希伯萊語化,叫做“猶羅薩拉姆”。漢語譯為“耶路撒冷”?!耙貳筆恰俺鞘小鋇囊饉?,“撒冷”是“和平”的意思,合起來也就是“和平之城”。阿拉伯人則習慣把耶路撒冷叫做“古德斯”,也就是“圣城”的意思。把耶路撒冷建成一座名副其實的都城的人,是在大衛王的兒子所羅門王。他在耶路撒冷大興土木,建造了一系列的城市建筑,其中最為著名的是一座巨大的猶太教圣殿。這座圣殿長200多米,寬100多米,用了7年的時間才建成。這座圣殿成了猶太人心目中的圣地。從此,猶太教徒也開始把耶路撒冷視為自己的圣城。

所羅門的猶太教圣殿建在耶路撒冷的錫安山上,周圍還筑了一道石墻。相傳,猶太教最為珍貴的圣物金“約柜”和“西奈法典”就放在圣殿的圣堂里。

金“約柜”里裝著以色列人最崇拜的上帝耶和華的圣諭。這是當年摩西在西奈山頂上得到的。上帝還授予摩西一套法典和教規,要以色列人時時事事都要遵守照辦。摩西得到圣諭和“西奈法典”后,就讓兩個能工巧匠用黃金特制了一個金柜,這就是金“約柜”。

除了猶太教的最高長老(即祭司長)有權每年一次進入圣堂,探視圣物外,其他其它任何人不得進入圣堂。

所羅門極為富有。據說,所羅門每年僅從各個屬國征收的相當于666塔蘭黃金(1塔蘭相當于150公斤)的貢品。所羅門將他所搜刮的金銀財寶都存放在圣殿里,這就是歷代相傳的“所羅門珍寶”。

所羅門死后,猶太王國分裂成兩個國家。以耶路撒冷為中心的南方仍由所羅門的后代繼續統治,叫猶太國。北方則另立王朝,叫做以色列。由于以色列沒有宗教中心,祭司們都到耶路撒冷的“猶太圣殿”獻祭,教民們也仍然到這里朝圣,因為唯一的圣物——“約柜”仍在這里。

到了公元前590年,新巴比倫王尼布甲尼撒二世第二次進兵猶太,耶路撒冷在被困3年以后,終于在公元前586年被巴比倫軍隊攻占,王宮和圣殿全被燒毀,大批的猶太人被押送到巴比倫,這就是前面所謂的“巴比倫之囚”。從此,無價之寶“耶和華約柜”和“所羅門金寶”下落不明。

幾千年來,許多人都想找到“約柜”和“所羅門珍寶”,但直到今天,仍無結果。

最早開始尋找金“約柜”的是以色列的一個長老耶利來。耶利來在耶路撒冷被陷時,由于躲了起來,沒有被巴比倫人抓走。當巴比倫人撤走之后,他來到圣殿的廢墟,想找到金“約柜”,把它偷出耶路撒冷藏起來。耶利來在夷為平地的圣殿廢墟里,看見了著名的“亞伯拉罕巨石”。據說金“約柜”當初就放在這塊巨石之上。但是金“約柜”早已無影無蹤了。那么稀世珍寶“約柜”究竟藏在哪里?本世紀初,一些學者認為,金“約柜”和“所羅門金寶”可能就藏在“亞伯拉罕巨石”底下的暗洞里。

“亞伯拉罕巨石”是一塊長17.7米,寬13.5米的花崗巖石。它高出地面大約1.2米,由大理石圓柱支撐著。這塊“亞伯拉罕巨石”也是伊斯蘭教的圣物。

相傳,伊斯蘭教的創始人穆罕默德,由天使陪同乘天馬從麥加到耶路撒冷后,就腳踏這塊巨石升天去聽真主的啟示的。據說這塊巨石上,至今還留著穆罕默德升天時的腳印。所以,“亞伯拉罕巨石”被穆斯林視為“圣石”?!笆ナ畢旅嫻難姨酶嘰?0米。而且,巖堂里確實有洞穴,完全可以把金“約柜”和“所羅門金寶”隱藏起來。

曾經有幾個英國冒險家在獲悉了學者們的看法后,試圖尋找金“約柜”和珍寶。這幾個英國人買通了巖堂的守夜人,在夜里潛進巖堂進行挖掘。一到天亮,他們便把洞口偽裝上。就這樣,他們一連干了好幾個夜晚,但最后還是被發現了,幾個英國冒險家一溜煙地逃得無影無蹤。

后來又有人說,金“約柜”和所羅門珍寶實際上是藏在“約亞暗道”里?!霸佳前檔饋畢啻譴笪勞踉詮ゴ蛞啡隼涫?,偶然發現的一條可以從城外通到城里的神秘通道。據說這條暗道后來又和所羅門圣殿連在一起。早在“巴比倫之囚”以前,猶太人就已經把金“約柜”和所羅門珍寶藏到暗道里去了。

1867年,有一個叫沃林的英國軍官,在耶路撒冷近郊參觀時,在一座清真寺的遺址中,偶然發現了一個有石梯的洞。他順著石梯一直往下走,一直走到洞的深處。后來,他發現他頭頂上的巖石中還有一個圓洞。他攀著一條繩子爬進了圓洞后,又發現了一條暗道。他順著暗道又來到另一個黑漆漆的狹窄山洞。最后,他好不容易順著山洞走到了外邊。出來一看,大吃一驚,原來,他發現自己已經站在耶路撒冷城里了。學者們測定,這條秘密的地下通道建于公元前2000年左右,并推測它就是“約亞暗道”。

在本世紀30年代,又有兩名美國人來到暗道尋找過金“約柜”和“所羅門金寶”。他們在“約亞暗道”里一處土質不同的地方,發現了一條秘密地道。地道里有被沙土掩埋著的階梯。兩人想用隨身帶著的鍬把沙土挖開,但是,階梯上的流沙卻越控越多,連地道口也幾乎被堵住了。他們慌忙逃出地道。第二天,他們下來發現,地道的入口又被流沙蓋上了。

還有人傳說,金“約柜”早已不在耶路撒冷,它收藏在埃塞俄比亞古都阿克蘇瑪的一座古寺里。據說,所羅門的一個兒子從耶路撒冷偷出了真的金“約柜”,又把一個假“約柜”留在了耶路撒冷。

直到今天,金“約柜”和所羅門珍寶仍然是一個迷。

請問郇山隱修會和天主事工會的存在真實性?

郇山隱修會又稱作錫安會自20世紀70年代以來,一直是許多虛構或者紀實文學作品熱衷描寫的一個秘密基督教團體。在這些作品中,郇山隱修會被描述成西歐歷史上最有影響的秘密結社組織,或者是現代版的薔薇十字團。1956年之前,從沒有任何文字或者經得起考證的歷史材料能夠證明郇山隱修會的存在。

郇山隱修會法語Prieuré de Sion、英語Priory of Sion或Priory of Zion

郇山隱修會的歷史

可以考證的成立歷史是從1956年5月7日開始的,它成立于法國的Annemasse城,并同其他各種社會團體一樣,于7月20日在法國內政部依法注冊。創建者按照簽名次序依次為:皮埃爾·普蘭塔(人稱Chyren)、安德雷·波鴻(人稱斯坦尼斯·貝拉斯)、讓·德利瓦爾和阿蒙·德法日,創會宗旨為:“成員教育和互助”。雖然會長由安德雷·波鴻出任,但很可能大權是掌握在出任秘書長的皮埃爾·普蘭塔手中,他也是郇山隱修會的靈魂人物。

郇山實際上是Annemasse以南不遠的一座小山丘的名字,當時正是法蘭西第四共和國時期,法國政局動蕩不安,阿爾及利亞戰爭局勢不明,法國各地都擔心會發生政變。皮埃爾·普蘭塔此時作為一個外鄉人來到偏遠小鎮組織一個社團,這難免會引起懷疑,于是他選擇了一個本地地名為名,希望能夠減少當地居民的疑慮。

根據所有的注冊材料顯示,郇山隱修會是對大眾開放的組織。5月27日,第一本會刊Circuit出版,其中部分文章是關于當地市鎮議會改選的分析,另一些文章則是對當地市政規劃進行批評。這些文章立刻引起了當地政府的警覺,經他們調查,發現郇山隱修會的辦公地點和期刊的印刷地點,實際上都是皮埃爾·普蘭塔的公寓。

之后,郇山隱修會在其文件中逐漸顯露了其實際目的:在當地建造一座修道院。到1956年底,隱修會已經有了一批會員和一定的經濟實力,可以同當地的教堂合辦一條校車線路,為當地的教會學校服務。但是之后由于某種原因,該隱修會突然解散。之后,在1962年和1963年間,皮埃爾·普蘭塔試圖重組該會,但是一直只能停留在紙面構想。有跡象顯示,在這段時間內,皮埃爾·普蘭塔曾因“欺詐”罪名而被刑事起訴。

1960年代開始,不斷有人試圖把“郇山隱修會”這個名字同歷史上的一些疑點和傳說中的秘密會社聯系起來。一開始這與普蘭塔的小團體毫無關聯。在1956年之后,這個團體實際上并無活動,已被政府列入“休眠”名單中。根據法國法律,這意味著如果之后再有團體以郇山隱修會為名,同1956年這個團體也不會發生任何關系,除了四個創始人之外,其他任何人均不得以郇山隱修會之名進行正式活動。

郇山隱修會的傳說

郇山隱修會存在的實體“證據”,大都收藏在巴黎國家圖書館。如此一來,許多研究者抱怨索取有關材料相當困難。這些指責是說,至少某些法國國家圖書館的管理人與郇山隱修會互有瓜葛,因而從19世紀50年代開始,這些人樂于留下誘人的蛛絲馬跡,讓研究者們偶然拾獲而空喜一場。

白金特、雷伊和林肯1982年寫作《圣血和圣杯》一書時,需要有關墨洛溫王朝血統的材料,對兩份文卷尤感興趣。首先是深奧難解的“秘密檔案”——一套相互似無關聯的文件,時常被人神秘地添加或減取。另外是一本名為《赤蛇》的書,作者大概是讓·科克托,因為文體如出一轍。書中載有墨洛溫王朝的家譜,圣敘爾皮斯教堂的平面圖和13首與黃道十二宮圖有關的詩(包括添加在天蝎座與獵戶座之間的“持蛇人”座)。兩份文卷的公認作者(總計四人)均死于不明原因。

郇山隱修會的根源,據說是公元46年左右由一位埃及圣賢奧爾姆斯領導的煉丹修法會,也叫諾斯替會。1188年,郇山隱修會改換“圣山教團”名稱時,曾將“奧爾姆斯”作為副名。同一時期,他們還把自己叫做“真宗玫瑰教團十字”,表明郇山隱修會可能就是最早的玫瑰十字教派。

直到中世紀,才出現了史學家們所知與圣山有關的一個組織。位于法國北部阿登地區斯特內城的金谷[據傳說,寡婦瑪蒂爾達的婚戒掉進谷中的山泉。她剛做祈禱,泉內有條鱒魚銜著戒指躍入她的手中。她失聲驚叫:真是一處金谷!爾后,人們在此建立修道院。]修道院(曾被叫做“撒旦魔教”),由來自意大利卡拉布里亞的一群僧侶在1070年修造,他們的首領是墨洛溫家族的“烏爾蘇斯王子”[Ursus,拉丁語義“熊”](蜚傳為達戈貝特二世的曾孫斯希思貝爾)。這些僧侶奠立了圣山教團的基礎,與他們一起投身創建的有1099年占領耶路撒冷的布雍的戈弗雷和他的圣殿騎士。布雍的戈弗雷不僅是洛蘭[Lorraine為11-18世紀雄霸法蘭西王國東北的公爵家族頭銜,該家族于1740年與日耳曼哈布斯堡家族合而為一。]的公爵,作為達戈貝特二世的子孫,他又是墨洛溫家族的血脈——當之無愧的王者。斯特內城是墨洛溫王朝的兩座都城之一。679年12月23日,就在這城郊的烏弗利圣林中,達戈貝特二世遭到了暗殺,恰像丹·布朗所說的那樣“在樹下沉睡時被刀刺入眼窩”。據說,是他的教子奉“胖子”丕平——身為達戈貝特宮廷宰相的叛逆——之命刺殺了他。

顯而易見的是,郇山隱修會要恢復的是達戈貝特二世被暗殺后,墨洛溫家族的血脈所失去的占居歐洲王位的天賦特權。通過政治契約與婚姻聯盟,這一家族最終與許多貴族王室血脈相融,諸如布朗舍弗爾、吉索爾斯、圣卡萊爾、孟德斯鳩、孟貝薩特、玻埃爾、路易西昂、普蘭塔得和哈布斯堡—洛蘭家族等。根據當時的史料確證,教團大本營建立在耶路撒冷城南錫安圣殿山上的圣母修道院內。那是一座在拜占庭古堡廢墟上重建的金湯要塞。據1990年的《圣經考古》雜志,圣殿山似乎曾是耶路撒冷“基督教貧修會”的總部。這些耶穌的追隨者們認定,基督教的合法首領應該是耶穌的兄弟雅各,而不是他的使徒保羅。

不能充分肯定的宣稱是,蘭登所說的郇山隱修會“尊崇女圣,具有完好的歷史記載”,而尊崇他們敬為耶穌之妻的抹大拉的瑪利亞,就是女性原則的體現。正如翠茜·特威曼在她的《達戈貝特復仇記》中所述:

許多圣杯的研究者們將抹大拉的瑪利亞崇奉為女性英雄,聲稱她被“刪出圣經”是由于教會受到她女性的威脅。然而,無論抹大拉還是教會尊長,都沒有吐露過這樣的言詞,也不可能形成過這樣的想法。抹大拉對教會的威脅,并非因為她是女性,而是出于她身為耶穌子女的母親——這些子女是傳承王族和宗教兩系的后嗣。無論從何而言,他們本該有權并合理接領的不僅是基督的教會,還有耶路撒冷的王位(在某些人看來,這一王權本來也該雄霸環宇)。這兩項權益才是對教會的威脅,因為它們非但要在精神上、也要在俗世中統治世界,恰如教會宣稱它們可以不論出身來扶立國王。布雍的戈弗雷非常清楚他身為圣杯家族的成員,繼而又是墨洛溫的后裔和事實上的耶路撒冷之王,因為他的遠祖可回溯至大衛一脈。占領耶路撒冷之后,他組建了圣殿騎士。盡管另有三支基督教軍隊趨向耶路撒冷,戈弗雷似乎知道他將被選做耶路撒冷的國王。至少他在從征前賣掉全部財產,清楚地表明了他將要永留耶路撒冷的意愿。盡管如此,他拒絕“國王”的頭銜,而接受了“圣陵?;ふ摺鋇某坪?。白金特、雷伊和林肯提出的論點是,前文所說的卡拉布里亞建院僧侶,后來無緣無故便從金谷修道院消失,與陪同戈弗雷進入耶路撒冷的非軍事顧問團體,其實就是同一組人。他們還認為,就是這組人后來選立了耶路撒冷的國王。[戈弗雷1100年逝世,他的弟弟隨即被擁立為耶路撒冷及巴勒斯坦拉丁國王。]

圣山教團看來是在1118年至1152年間以錫安山的圣母修道院為中心,從圣殿騎士的公開基礎上發展起來的。1127年,圣殿騎士們在特魯瓦由香檳伯爵[法國東北部的封建貴族,特魯瓦是伯爵領地的首府。1314年的香檳伯爵成為法王路易十世,而他的父親就是鎮壓圣殿騎士的腓力四世。]的宮廷授權成為軍事教團,雨戈·帕揚當選大師。

法蘭西國王路易七世[1137-1180年在位,靠兩年戰爭于1144年兼并香檳地區,即17世紀氣泡香檳酒的源產地。]第二次十字軍遠征歸來時,帶回了圣山教團的95位成員。其中七人加入了圣殿騎士的軍旅,其他的回到奧爾良重新建立法蘭西的分支聯盟。路易七世在法蘭西建立教團的文件,仍舊保存在檔。

斯特內的金谷修道院在1131年變成了西多[即“西斯特”教派,1098年在法蘭西的西多成立的教團。首領為莫萊斯姆的圣徒羅伯特,該派立志遵從公元6世紀圣徒班尼迪克創立的修行戒律。]教團的圣居。這派人以往的生活貧苦不堪,遷居后狀況卻隨騎士團一道改善。雙方都獲取了巨額財富和大片土地。

圣山教團的名字,最遲出現在署期1116年7月19日的文件中。繼而找到的還有署期1178年的教令,上面帶有教皇亞歷山大三世的璽,并確認教團所屬的土地不僅在圣城,也遍及歐洲大陸。

1956年,來自庫姆蘭的《銅卷書》(Copper Scroll)[即1947年發現的《死海古卷》。]在曼徹斯特大學得到破譯。書中揭示,“約柜”和一筆數目巨大的金磚寶藏,掩埋在所羅門圣殿下。1979年,圣卡萊爾的皮埃爾·普蘭塔得——最后一位知名的郇山隱修會大師,對白金特、雷伊和林肯承認,郇山隱修會手中掌握著來自耶路撒冷古神殿的寶藏。這份寶藏于公元66年曾遭到羅馬人的搶奪——那段歷史場面記錄在羅馬的提圖斯凱旋門上。西哥特人劫掠羅馬時,這份寶藏又被他們搶走,可能是運到了法國南部臨近萊納堡教堂的某個地方。普蘭塔得先生接著說,這份寶藏“時機一到”就會歸還以色列。他沒有明言那是傳統意義上的財寶,還是一套文卷,或者像丹·布朗所言是一張指示圣杯藏匿處的地圖。

另有一段傳奇,說是卡塔爾“異教徒”占有了這份寶藏??ㄋ?或稱“阿爾比派”[Albi,法國城市,該教派發源地。拉丁語為Albiga。])的總部位于現今法國的朗格多克,即萊納堡所在的地區。1209年,該教派遭到血腥屠殺,這是一場由3萬名士兵執行的種族清洗。朗格多克是當時重要的學術中心——這威脅著羅馬天主教??ㄋ勺芴逕隙宰誚痰那崧什瘓?,尤其對羅馬天主教缺乏禮敬,是引發教會當權者心中仇恨的最大原因。諸多“逾律罪行”中,包括對他們曾經施行生育控制和人工流產的指控。有些人認為,傳言中他們把持的寶藏已不再是黃金,而可能指的就是圣杯或知識學問——它們能夠帶來無法想像的財富。

郇山隱修會在中世紀的歷史中根本不存在。但丹·布朗卻,煞有介事地祭出了一份所謂的“多西耶秘密”

郇山隱修會歷任長老以及大師的名單:

讓·德·吉索爾1188-1220

瑪麗·德·圣辛克萊1220-1266

紀堯姆·德·吉索爾1266-1307

愛德華·德巴爾1307-1336

讓娜·德巴爾1336-1351

讓·德·圣辛科萊1351-1366

布朗斯·德·埃夫勒1366-1398

尼古拉斯·弗萊默爾1398-1418

勒內·德安茹1418-1480

約蘭德·德巴爾1480-1483

桑德羅·波提切利1483-1510

列奧納多·達·芬奇1510-1519

科內塔布勒·德·波旁1519-1527

費爾迪南·德·貢扎克1527-1575

路易·德·內韋爾1575-1595

羅伯特·弗拉德1595-1637

J·瓦倫丁·安德烈亞1637-1654

羅伯特·博伊爾1654-1691

艾撒克·牛頓1691-1727

查爾斯·拉德克利夫1727-1746

夏爾·德洛蘭1746-1780

麥克西米蓮·德洛蘭1780-1801

查爾斯·諾迪耶1801-1844

維克多·雨果1844-1885

克勞德·德彪西1885-1918

讓·考克托1918-1963

(世紀版中譯本312-313頁)

而事實上,這份名單已經被證明是由一個名叫“郇山隱修會”的惡搞型“娛樂”團體的大師皮埃爾·普蘭塔德偽造的,這個,學界已有定論,當事人對自己的惡作劇也進行了“認領”,但布朗非要把謊言當真理,信誓旦旦地為自己所謂的“歷史真相”背書。

原來,這個惡搞組織于1956年在法國注冊成立。該組織的四名官員分別是:

會長:安德烈·博霍梅;

副會長:讓·德拉維爾;

秘書長:皮埃爾·普蘭塔德;

財務主管:阿曼德·狄法格。

偽造所謂的“多西耶秘密”的就是秘書長皮埃爾·普蘭塔德先生,他升任為大師后于1984年辭職。他辭職后,這個組織是否存在已無人知曉。1996年,原會長安德烈.博霍梅在英國廣播公司制作的一個有關神秘主義的節目中說:“郇山隱修會已不復存在,我們也沒有參與任何政治活動,他是四個朋友走在一起尋開心的產物。之所以取名為郇山隱修會,是因為附近有座山叫同樣的名字。我已經二十多年沒有見到皮埃爾·普蘭塔德(即造假者,作者注)了,也不知道這家伙在干什么,但我知道他有豐富的想象力(造假文獻,本文作者注)。我不明白人們為什么偏要無中生有,亂做文章(這個就是指丹·布朗之流了,本文作者注)?!?/p>

皮埃爾·普蘭塔德無中生有,丹布朗則趁火打劫,以小說的形式以歷史的名義(標榜是歷史,可以以此顛覆傳統,如有人告誹謗,則又可以以小說的幌子避責,進可攻,退可守呀,這才是高級騙子的榜樣呀)顛覆歷史。由于“郇山隱修會” 只是惡搞的產物,最初的前提是假的,書中以此為推理的所謂“歷史真相”的真實性自然就不值得一提了。所以,整部小說所謂史實部分都是以謊言來鋪就的。難怪一向以宗教信仰薄弱聞名的歐美文藝界人士在嘎納電影節的放映禮中,也會時不時發出嘲諷的聲音,特別是聽到女主人公就是耶穌“后代”時皆哄堂大笑(以致于陰謀論都失效了)。

只可惜那些完全不知道教會史、又深受宗教偏見的影響,再加之可怪的陰謀論作祟的中國人,他們很容易會墮入布朗以謊言編織的歷史“陷阱”里。從而,在錯誤的時刻錯誤的地點接受錯誤的歷史,清晰的歷史在他們的眼中將成為一團迷霧,他們看到的不是歷史真相,而是虛幻的倒影。

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