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内蒙古快三预测视频:景德鎮收藏瓷盛世江山 為什么說景德鎮是瓷都

内蒙古快三专家一测 www.psloj.com 據記載景德鎮在東晉叫新平鎮,唐武德四年改鎮為縣,仍叫新平。因其雄居昌江南岸,又叫昌南鎮。北宋真宗時改名為景德鎮。當時,景德鎮燒制的瓷器光致茂美,名揚海內,真宗皇帝趙恒派官員到鎮督造瓷器,貢奉朝廷,并命陶工在瓷器底部寫上“景德年制”四字。景德是真宗年號,從此以后,這個地方就改名為景德鎮,并一直沿用到現在。

五代時期,景德鎮瓷業已初具規模。當時,景德鎮制瓷還沒有使用高嶺土作瓷坯原料,僅用瓷石作原料。

五代時期

宋代結束了五代十國分裂局面,社會恢復安定,生產得以發展,制瓷業也進入到一個“百花齊放”的繁榮時期,各地名窯名瓷不斷涌現,其中官窯、汝窯、定窯、鈞窯和哥窯被后人稱為五大名窯。

宋代

元代景德鎮于1278年在景德鎮設立浮梁瓷局,專門燒制官府用瓷。因為蒙古統治者崇尚白色,以白為貴,當時,景德鎮大量燒造青白瓷,這種白色調瓷器博得了蒙古統治者的喜愛。元代景德鎮瓷在制瓷工藝上取得了巨大突破,發現了新的制瓷原料――高嶺土,并把它摻進瓷石制胎,這便是著名的“二元配方法”。元代景德鎮另一個巨大成就,就是燒制出成熟的青花瓷。

元代

明代景德鎮瓷業在宋元發展的基礎上,呈現出一派繁榮昌盛的景象。當時,所產瓷器的瓷質細膩,釉色精美,藝術造脂相當高。瓷器以青花為最主要產品,其它各類品種也很出色;還能燒造氣勢宏偉的大龍缸和薄如蟬翼的薄胎瓷。按制瓷工藝分有:釉下彩、釉上彩、斗彩和顏色釉四大類。

明代

永樂,宣德時成功地燒造出高溫銅紅釉器,即“祭紅”,它是我國陶瓷史上開始出現的色調純正的紅釉瓷,也是景德鎮瓷工的又一重大貢獻。宣德以后,高溫銅紅釉漸趨衰落。此外,明代景德鎮燒制的高溫藍釉、柿色釉、黑釉和青釉等都有高的成就;其低溫的孔雀綠釉、鐵紅釉、黃釉也很出色;嘉靖時,雜色釉制作特別興盛。

永樂,宣德

康熙年間,景德鎮瓷工對窯爐進行了改革,他們吸取了北方饅頭窯和南方龍窯的優點,發明了蛋形窯。蛋形窯也叫鎮窯,又因其以松柴為燃料,所以又把它稱為“柴窯”。它以容量大,燒成快和利用還原焰見長。蛋形窯的出現,為景德鎮瓷業的飛速發展創造了條件。其次,改進制備工藝,在瓷胎上大大增加了高嶺土的用量,使瓷胎的理化性能大大提高,達到了現代硬瓷的標準。

清代景德鎮的瓷器,胎質堅實致密,略呈半透明狀,釉色潔白純凈,瑩潤如脂。這為彩瓷和顏色釉的大發展打下了堅實的物質基礎。青花瓷仍是清代景德鎮最主要產品,其中尤以康熙時的民窯青花最著名。

雍正一朝時間雖短,但它的制瓷成就卻達到了登峰造極的地步。雍正朝的顏色釉,以仿官窯、哥窯、汝窯、鈞窯為最為有名。在康熙粉彩的基礎上,雍正粉彩的技藝已趨成熟,并形成粉彩裝飾的獨特風格,無論官窯、民窯、粉彩瓷的制作都非常講究。

乾隆時期,景德鎮瓷器無論在數量上或質量上都攀上了歷史的新高,其精美奇巧的造型,五彩繽紛的釉色,華縟多姿的紋飾,都堪稱一代之奇。清代的康熙、雍正、乾隆三代,是過去中華瓷業的鼎盛時期。

清代

景德鎮制瓷業從五代到清代歷經千年而長盛不衰,這在世界陶瓷史上是絕無僅有的。她雖然不是瓷器的發明者,但卻能集歷代名窯之大成,以精湛的制瓷技藝和高度的瓷業成就,奠定了中華“瓷都”之名。理所當然地在我們偉大民族的文化史和世界文明史上占有重要的一席。

2017年,為紀念建軍90周年,歷年有著“國有大事,以瓷銘之”傳統的“瓷都”景德鎮,特邀凌宗正、王懷治兩位大師聯袂創作《江山永固》五岳尊,繪制中華五大名山,展現中華壯美山河,歌頌祖國和諧盛世,以表慶賀之摯情。

王懷治大師

凌宗正大師

《江山永固》五岳尊以“五岳山”為主題予以獻禮建軍90年,融入五行、五方之神、五常等中華傳統文化元素;中華五岳是“仁義禮智信”立身之本,更是事業江山永固的“靠山”?!督接攔獺肺逶雷鶉諍仙絞宀齡秩?、云海技法、斷云技法等國畫繪制手法;集青綠山水、粉彩雪景、琺瑯彩等復雜工藝于一身。

《江山永固》畫面以中華“五岳”為主題――分別從東西南北中五個方位和春、夏、秋、冬四季詮釋了“泰山”的雄偉、“華山”的險峻、“衡山”的秀麗、“恒山”的陡峭、“嵩山”的雄險,畫面打破傳統陶瓷繪畫山水的一般畫法,以流、擦、皴、染、等多種手法來表現五岳山水的秀俊,達到“畫山求勢、畫水求動”的藝術效果?!督接攔獺費∮枚俗戎氐慕鷸悠科饜?,金鐘瓶的原型是佛家的轉經筒,帶有轉運保平安的美好寓意。瓶身采用“7501”瓷土,全程純手工制作,集粉彩山水、粉彩雪景、琺瑯彩等復雜工藝于一身。

《江山永固》五岳尊--恒山圖

《江山永固》五岳尊--華山圖

《江山永固》五岳尊--衡山圖

《江山永固》五岳尊--嵩山圖

《江山永固》五岳尊--泰山圖

《江山永固》是當今瓷壇粉彩瓷的標桿性作品,《江山永固》在藝術手法和制瓷工藝上都取得了很高成就,同時在創作過程中融入了五行文化、五方之神等傳統文化元素,并賦予五岳新的內涵。如泰山代表“仁”、嵩山代表“義”、衡山代表“禮”、華山代表“智”、恒山代表“信”?!叭室謇裰切擰奔仁侵謝說牧⑸碇?,也是成功者的必備品格。將帥揮戈擴朝綱,江山永固萬年長?!督接攔獺肺逶雷鶼蘗課適?,以此獻給祖國最可愛的人們和廣大收藏愛好者。

請問太宣年是什么朝代的??具體是哪幾年呀?????

應該是"大宣年明德制"吧?

這個我聽說過,正確的讀法應該是“大明宣德年制”,是明代的東西.

“宣德(1441~1451年)”明宣宗宣德皇帝朱瞻基(1398~1435年)年號。

因為不知道你的東西是什么,我就把宣德年間傳下來比較有名的兩種古物介紹一下吧:

宣德爐

據歷史記載,宣德三年,皇帝下旨鑄銅爐,合計一萬八千余件,現竟然失落得幾乎無??裳?,就連臺灣的故宮博物院,也僅收藏了四座。其實,當時宣爐除了供御用外,也用來分賜給諸王、臣下及京內各郊祭壇,甚至于各地的聞名寺院,分布得非常廣泛,然而在改朝換代之際,許多宣爐(包括后仿爐和私款爐),不但失散了,甚至于銷毀,至今宣爐已成為可遇不可求的珍品,后仿爐、私款爐亦珍貴。原因是宣爐在短短的四五百年間遭到了多種劫難。

宣德瓷

明代宣德(公元1426—1435年)間景德鎮生產的瓷器。以青花、釉里紅、和青花五彩最為著名。宣德青花瓷色澤濃艷,青花中間有自然形成的黑斑,別具一格。宣德時釉里紅制品達到更高水平,如著名的釉里紅三魚高足杯,在凝厚的白釉里,三條立體感極強的紅魚在水中漫游,活靈活現,極為生動。宣德青花五彩是這一時期彩瓷的代表作。所謂青花五彩,是用紅、黃、綠、褐、紫等釉上彩和釉下青花相結合的制作工藝,色彩鮮明,花紋瑰麗,是為獨創。此外,宣德時期的藍釉、黃釉、孔雀綠、紫金彩、青花金銀彩、刻填醬釉等工藝,也取得了創造性的成就。

關于春聯的問題

  春聯

  春聯,俗稱門對子。每年春節,家家戶戶在門上貼上大紅的春聯,更增添了喜慶氣氛。

  春聯源于古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的長方形的桃木板。上面寫上“神荼”,“郁壘”二神名,以驅鬼避邪。每逢春節,人們總要用新桃符替換舊挑符。王安石“千門萬戶彤彤日,總把新桃換舊符”的詩句,說的就是這件事。

  春聯始于五代。公元964年,后蜀主孟昶先是叫學士辛寅遜在桃板上題詞,又嫌他寫得不工穩,便自己動手寫了“新年納余慶,佳節號長春”。從此,題桃符便演變成寫春聯了。后來,由于紙張大量生產,人們逐漸用紙代替桃木板。這便是貼春聯的開始。

  春聯普及盛行于明朝。據《簪云樓雜說》載:“春聯之設,自明太祖始。帝都金陵,除夕忽傳旨,公卿士庶門上須加春聯一副。太祖微行出觀,以為笑樂?!倍?,他還為王公大臣們御書春聯。賜給中山王徐達的對聯是:“破虜平蠻,功貫古今人第一;出將入相,才兼文武世無雙?!貝透瞻駁畝粵牽骸骯甭暈匏?,翰苑文章第一家?!庇捎諢實凵硤辶π?,再加上文人墨客的喜愛,廣大群眾的傳播,春節貼春聯便作為風俗習慣流傳下來

  新春伊始,春節將臨,按照我國的傳統習俗,城鄉百姓家家戶戶總要貼上新的春聯,以示辭舊迎新,期冀度過和和睦睦的除夕之夜,迎來甜甜美美的新春佳節??梢運?,春節是我國特有的傳統節日,而春聯則是我國獨有的一種傳統文化。這是因為春節源于我國的源遠流長的歷史文化,春聯便伴隨著一年一度的春節應運而生,進入尋常百姓之家,融入人們的社會生活和風俗習慣。

  我國古代春聯可以知識追溯到春秋時代,那時候的春聯是刻寫在門庭木掾或石柱上,也有篆刻在懸掛門庭的長幅竹片上,以后又墨寫在絲帛稠帶上(北方人稱之為幌子)以裝飾門庭。及至造紙術在我國古代發明后,春聯便由文人墨客書寫在紙制條幅上懸掛,進而再發展到人們用紅紙書寫并張貼在門亭與廳堂。有人又稱春聯為對聯,其實春聯只是對聯中的一種。眾多的對聯還包括祝賀新婚嫁娶,新屋落成,喬遷志禧,生日壽辰和其他喜慶節日,還有悼念已故親友的挽聯和孝聯等。而春聯則是在我國民間流傳最廣,應用最多又最為人民所喜聞樂見。它與鞭炮,喜筵相隨,為人們的喜慶節日平添幾分歡樂和吉祥。應該說,古人對春聯的內容和形式頗有研究。因為春聯的格式起源于我國的古典詩詞,因而最初的春聯要求象律詩一樣講究嚴格的字句相等與平仄對仗,即上下聯的每個字都應要求其聲調呈陰陽平仄相對,再配以具有章法技巧的書法墨寫,所以古代文人視春聯為一種既高深又典雅的藝術創作。

  然而對聯發展到今天,隨著白話文和大眾文化的普及,現在人們已不太注重古人所奉行的那種嚴格的律詩般的字句對仗原則,但一副象樣的對聯至少應在選字用詞上講求對等,即字數與詞類應求相對。按照現代漢語規范應求上下聯中的名詞,形容詞,動詞,數詞等詞組相對等排列有序,而在聲調上至少應求每個上下聯的最末一字平仄相對。如一般上聯末字為仄聲(即漢語拼音第三,四聲),則下聯末字應為平聲(即漢語拼音第一,二聲)。這應該是創作對聯的最起碼的要求,否則就不稱其為對聯了,至少是不規范的對聯。新春佳節之際,當你訪親會友或漫步大街小巷,趁著雅興留意欣賞張貼在各家各戶的新春聯,于字斟句酌與領略其意之中確實可以賞心悅目,陶冶情操。倘若你有心玩味并吟誦其中的妙聯佳句,這無異于一種別有雅趣的藝術欣賞。因為當你看到和讀到那些堪稱絕妙的春聯并加以品評的過程,這本身就是提高你的藝術鑒賞能力的有益嘗試。我還記得很早以前南昌電視臺攝制的電視連續劇《聯林珍奇》,其中匯集了不少我國古代膾炙人口的妙聯佳作,可謂〃佳聯佳絕句,妙語妙詩章?!?/p>

  據說新中國誕生時有人曾作聯慶祝:〃北京重慶成都,西安南寧長春?!ㄗ髡咔捎夢夜蟪鞘忻瞥閃?,但細細品味卻覺得不甚貼切。請看此上聯中的〃重慶〃是作為動詞之意,且〃成都〃與〃長春〃的詞義亦不對等,再則上下聯末字同為平聲。嚴格說來,此聯乃美中不足矣!

  聞說又有人用江西省八個地名巧作對聯:〃新建石城萬年萬載,永修銅鼓樂平樂安?!ㄔ蜃⒅亓俗?,詞的義,音相對。此不失為絕妙之佳聯。筆者早年曾在瓷都景德鎮看到一副好春聯:〃三陽開泰光照日月,青花梧桐香飄春秋?!ù肆械摹ㄈ艨ㄓ搿ㄇ嗷ㄎ嗤ㄍ稻暗掄虻拇騁帳趺?,而上下聯的〃光照日月〃又與〃香飄春秋〃在字,詞的義,音上

  巧妙相對。說明此聯作者是深諳古人作聯之道的。

  我有一位朋友前年于某大學研究生院畢業并獲文學碩士學位。他的文學功底不淺,尤擅長吟詩繪畫。我記得有一次去他家做客,看到他的書房里掛著他的一幅新作國畫,上面有他題寫的一副配畫對聯:〃窗外青枝吐翠日作畫,屋內紅袖添香夜讀書〃,其中詩情畫意引人入勝。那年春節時他于躊躇滿志中作聯自賞:〃三載寒窗拂掃冬雪遍地,萬里鵬程扶搖春風滿天?!ù肆庠躺鑠?,不同凡響,又令我回味不已。

  人們熟知的流傳甚廣的商業店鋪用聯:〃生意興隆通四海,財源茂盛達三江〃既不同于沿襲的古代對聯,又近乎于流傳的現代對聯。又如〃龍鳳呈祥歌盛世,五谷豐登慶太平〃,〃物華天寶揚海內,人杰地靈遍神州〃,〃爆竹聲聲辭舊歲,梅花朵朵報新春〃都是我國民間多少年來盛傳不衰的好春聯,直至今日仍具活力。我總忘不了自己孩提時代在故鄉景德鎮過年時看到的許多好春聯,至今仍吟誦不忘,記憶猶新。

  春聯顧名思義用于新春佳節,但其他的對聯可用于一年四季。試舉古人曾以宋詩吟秋〃年華冉冉催人老,風物蕭蕭又變秋〃。亦有今人吟秋作聯曰〃彩虹映蒼松勁挺,金秋展少年文豐〃。讀罷便感意境大不相同。文革時期人們常用毛澤東詩詞代聯如〃四海翻騰云水怒,五洲震蕩風雷激〃;又如〃金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬里?!?;展現了那個時代的歷史變遷,回首當年人們仍記憶猶新。

  對聯多以五字與七字盛行,此與取源自古詩〃五言〃與〃七律〃很有干系,其他對聯有六字,八字,九字亦常見。除上述舉例外,五字聯如〃沃野千里綠,青山萬木春〃,〃古城皆春色,神州盡朝暉〃;六字聯如〃大鵬高翔萬里,小龍騰飛千年〃(蛇年春聯),〃金雞振翅勁舞,銀犬引亢高歌〃(狗年春聯);八字聯如〃六畜興旺千家同樂,五谷豐登萬象更新〃,〃辭舊歲捷報傳千里,迎新年春風吹萬家〃;九字聯如〃春風化雨又綠江南岸,瑞雪映日重輝英雄城〃。此外還有更精煉絕妙的四字春聯如〃除夕除舊,春節春臨〃,〃春回大地,勁滿神州〃,〃滿園桃李,一代風流〃。此聯亦可擴展為十一字春聯〃一代風流奮發抖擻抒壯志,滿園桃李爭奇斗芳竟英雄〃。據說古人曾作長達百余字的巨幅對聯,但這種太多字的對聯用于春節畢竟不太適合。

  除了家庭用春聯,還有用于各行各業的春聯。如學校用聯〃辛勤培育桃李滿天下,忠誠執教春光遍校園〃;企業用聯如〃生產捷報頓開千秋業,科研碩果更上一層樓〃。以上均為筆者所錄,散見我國城鄉的好春聯,其中不乏頗具積極意義與欣賞價值之佳作。

  我國春聯發展至今,為人們歡度春節創造了許多令人感奮,意義深遠的好春聯。君不見,〃大江南北歌爛漫,長城內外舞翩躚〃;〃改革開放同添異彩,經濟建設共展宏圖〃。處于改革開放中的中國社會風貌正日新月異,使一年一度的新春佳節擁有更加隆重的歡樂與吉祥。國家的長治久安,令生活在我們這個偉大國度的人們更加感到欣悅和振奮??梢韻爰?,強烈的時代感將激發起人們投身改革和建設的勞動熱情。讓我們為歡度即將來臨的又一個中國改革之年的春節,為揚臂擁抱二十一世紀的第二個春天揮毫潑墨,激揚文字,再展筆意風云,創作出更多更好的充滿時代氣息的新春聯。

  對聯雅稱楹聯,俗稱對子,別稱門聯、聯語。對聯言簡意深,對仗工整,平仄協調,是中國文字和書法結合的獨特藝術形式。新春時節,貼在門側的又叫春聯。

  傳說春聯是由“桃符”演變而來。桃符是古代畫門神的木板,到了南北朝及唐朝,桃符的內容逐漸被兩句對偶的吉祥詩句所替代,因此出現了對聯的新形式,而后遂演變成春節貼春聯的習俗。

  我國傳統除了在門上貼春聯外,也可在室內外貼方形的“春”、“?!鋇群熘?,有人還會將“春”、“?!鋇茸值固?,因倒諧音“到”,此舉表“春到了”或“福到了”之意。

  春聯的種類

  春聯的種類很多,有街門對、屋門對、短春條、大春條。每幅春聯都有橫批和一個“?!弊?,還有斗方和影壁單貼、門心和抱柱。 一般大街門外的對面和屋門對面,都貼“出門見喜”,屋里貼“抬頭見喜”,影壁單貼“迎樣”、“鴻穆”等等。 老太太愛買吉祥話兒的,如“多福多壽多子孫,日富田資日康寧”;老頭兒愿買帶有警語的;一些商號大都貼“生意興隆通四海,財源茂盛達三江”?;褂邢瘛翱寫蠹?、“萬事亨通”等,都貼在商號的門柱子上。

  桃符的神話故事

  相傳在東海度朔山上有一棵大桃樹,樹干彎曲伸展三千里,叉枝一直伸向東北方的鬼門,鬼門下山洞里住的鬼怪每天都由此門進出。樹下有兩位神將:神荼(讀作申舒)、郁壘(讀作郁律)把守。這兩位神將只要發現害人的惡鬼,就捆住他們丟去喂老虎。周朝起,每逢年節,百姓就用兩塊長六寸、寬三寸的桃木板,畫上兩位神將的圖像或題上他們的名字,懸掛在大門或臥房門的兩側,以鎮邪驅鬼、祈福納祥,這就是桃符。

  對聯的歷史故事

  我國最早的對聯,一說在五代時(公元964年),孟昶在桃符板上題寫吉祥詞句:新年納余慶,佳節號長春。也有人認為早在南朝梁代時期,劉孝綽罷官不出,自題其門:閉門罷慶吊,高臥謝公卿。其妹劉令嫻也是個文采四溢的詩人,她題寫的門聯是:落花掃仍合,叢蘭摘復生。

  到了宋朝,春聯受到了推廣應用。北宋王安石《元日》詩中描繪當時百姓張貼春聯的情景:爆竹聲中除舊歲,春風送暖入屠蘇;千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。

  宋元朝時期,宮庭、宦門、寺廟等也出現了鐫刻于木柱上的對聯,后人稱之為楹聯(楹就是柱子)。同時應酬的壽聯、挽聯等也開始產生了。

  明太祖朱元璋建都南京,為慶賀開國立業,在除夕時傳旨,公卿士庶門上須貼春聯一幅。這種把“題桃符”變成張貼春聯的習俗,一夜之間,由官廷豪門推廣到了百姓門戶。第二天清早(大年初一)朱元璋,并且在微服出行,漫步大街小巷,鑒賞春聯。當他發現有一屠戶人家因沒錢買紙所以沒貼春聯時,他便命人取來紙墨,當下揮毫,為屠戶題下一聯:雙手劈開生死路,一刀斬斷是非根。

  寫春聯的攤子

  一般賣對子的過了“臘八”就開始籌備了。在大街上找個好地方,選定一家商號的門前不礙事的地方,和那家買賣打個招呼,用一張紅紙寫上“書春”、“潑墨”?!敖柚接米幀鋇茸盅?,貼在那家商號的門柱上。再托個熟人和南紙店聯系好,南紙店就可以把大紅紙、毛筆和墨汁,先賒購給他,等他賣完了,收攤兒以后,再算賬付錢。貼紅紙標志的地方放上一張八仙桌,桌上鋪上紅毯子,把筆筒擺上,里邊放幾枝毛筆,放一個小炭爐,一個放寫好了的對聯的箱子和放錢的小盒子。炭爐上放一個墨硯,預備寫對聯的時候,把炭火燃著了溫上墨水,因為在寒冬臘月,墨汁容易凍上。然后在墻上或者桌子的外側,放寫好的春聯,用小線掛上幾幅,用來做幌子,招引買主。要用小線繃緊了,以防止被風刮壞。過了臘月二十三,買對子的人就開始陸續到來了。

  春聯欣賞

  春風送福 喜氣臨門

  春回大地 日暖人間

  門門喜氣 戶戶春風

  大地春光好 長天曉日紅

  歲歲皆如意 年年盡平安

  江山千古秀 社稷萬年春

  臘盡千門暖 春歸萬物蘇

  一年春作首 百事國為先

  江山萬里如畫 神州四時皆春

  冬去山明水秀 春來鳥語花香

  戶戶金花報喜 家家紫燕迎春

  華夏年年騰駿業 新春歲歲展宏圖

  春入春天春不老 福臨福地福無疆

  春風送春處處春色美 喜鵲報喜家家喜事多

  華夏龍興 陽春燕舞

  人有鯤鵬志 國呈龍虎姿

  鳳來春正好 龍起日初長

  國遠國興憑國策 龍飛龍躍靠龍人

  喜慶花紅送玉兔 吉祥爆竹接金龍

  十億神州春日起 千秋華夏巨龍飛

  美酒千樽歡送玉兔歸山 贊歌萬首喜迎金龍出海

  南疆雨北國風風調雨順 東海龍西山鳳鳳舞龍飛

  玉兔歸時深慕人間春色美 金龍起處喜看華夏藍圖新

  龍年龍裔看龍騰龍飛天上 春年春風送春到春滿人間

  一元復始 萬象更新

  三陽開泰 四喜臨門

  一門五福 三多九如

  物華天寶 人杰地靈

  風調雨順 人壽年豐

  祖國山河好 人民歲月新

  東風吹柳綠 春雨潤花紅

  同心興大業 攜手振中華

  人勤春來早 家和喜事多

  萬家騰笑語 四海慶新春

  祖國山明水秀 中華人杰地靈

  春風春雨春色 新年新歲新景

  田園風光絕好 農家歲月更新

  一夜連雙歲歲歲如意 五更分二年年年稱心

  日麗風和繡出河山似錦 年豐物阜迎來大地皆春

  人增壽算 天轉陽和

  好時代好風光處處有好人好事 新社會新氣象天天譜新曲新歌

  上上下下男男女女老老少少都添一歲 家家戶戶說說笑笑歡歡喜喜同過新年

  處處紅花紅處處 重重綠樹綠重重

  風送花香紅滿地 地滿紅香花送風

  上海自來水來自海上 中國出人才人出國中

  庚日多晴游子樂 辰星常曜太平年

  春回大地百花爭艷 日暖神州萬物生輝

  雷鳴龍起蟄 泥暖燕含春

  順雨調風龍氣象 錦山繡水鳳文章

  龍騰碧海贊海闊 舞藍天領天高

  參考資料://www.cssx.net/yixue/ketang/chunjzhongq/chunjie/content3.html

  春聯大全//www.zhgc.com/p_dl2/ch.asp

  春聯集錦//www.xxinfo.ha.cn/jieri/newyear/chunlian/table.htm

明朝的皇帝究竟有什么愛好

最肥胖的吃貨皇帝——朱高熾

明仁宗朱高熾,不僅僅是在明朝,大概也是歷史上罕見的最肥胖的皇帝了吧。朱高熾也算是個名副其實的吃貨,不知道是不是因為他肥胖的身材,掩蓋住了他在政治上的作為,朱高熾在位僅僅十個月之后就去世了。據悉就是因為過度肥胖導致的。

吃春藥被掏空身體的皇帝——朱載垕

歷史上死于女色的荒唐皇帝不在少數,明穆宗朱載垕就是其中之一。朱載垕一生沒有多么大的追求和喜好,就是對春藥特別的有研究。堂堂的一國之君,經?;岱靡恍┐閡├粗?,在位六年的時間,因為經常在房事上服用春藥,后來身體漸漸的支撐不住,因病去世了。

罷工三十年不上朝的皇帝——朱翊鈞

要說明朝歷史上最任性的皇帝,莫過于萬歷皇帝朱翊鈞了。他的罷工不上朝跟當年的嘉靖皇帝還不一樣,嘉靖皇帝是因為沉迷于煉制丹藥,所以荒廢了朝政,但是朱翊鈞不同。他之所以罷工,是純粹的任性不想要上朝,他在任性的用這種方式與他看不慣的朝堂勢力做抗爭。幸運的是,朱翊鈞將近三十年沒有上朝,大明王朝照常運轉,沒有受到任何的影響。

熱愛木匠事業的皇帝——朱由校

明朝歷史上也出了不少將個人的興趣愛好看得比江山社稷還重的皇帝,比如熱衷斗蛐蛐的朱瞻基,再比如說熱愛木匠事業的天啟帝。天啟帝朱由校十分的熱愛木工,不懂政治,也不關心不管政務,是一個被皇帝耽誤了的木匠。

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國學問題

CCTV開心學國學部分題目及答案

西安賽區: (一)

1. “但愿人長久,千里共嬋娟”,其中嬋娟指的是什么?

一、 月亮 二、 姻緣

2. 王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”,王先生近來的喜事是: 一、新婚 二、 搬家 三、妻子生了個男孩 四、考試通過

3. “爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇”,這里的“屠蘇”指的是:

一、蘇州 二、房屋 三、 酒 四、 莊稼

4. “拱手而立”表示對長者的尊敬,一般來說,男子行拱手禮時應該: 一、 左手在外 二、右手在外

5. 我國的京劇臉譜色彩含義豐富,紅色一般表示忠勇俠義,白色一般表示陰險奸詐,那么黑色一般表示: 一、 忠耿正直 二、剛愎自用

6. 《三十六計》是體現我國古代卓越軍事思想的一部兵書,下列不屬于《三十六計》的是:

一、渾水摸魚 二、反戈一擊 三、笑里藏刀 四、反客為主

7. “床前明月光”是李白的千古名句,其中 “床”指的是什么?

一、窗戶 二、 臥具 三、井上的圍欄

8. 1932年,清華大學招生試題中有一道對對子題,上聯“孫行者”,下面下聯中最合適的是:

一、胡適之 二、周作人 三、郁達夫 四、唐三藏

9. “月上柳梢頭,人約黃昏后”描寫的是哪個傳統節日?

一、中秋節 二、 元宵節 三、端午節 四、 七夕節

10. 我國古代有很多計量單位,比如詩句“黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山”中的“仞”,一仞約相當于: 一、一個成年人的高度 二、 成年人一臂的長度 (二)

1. 下列哪一句詩描寫的場景最適合采用水墨畫來表現?

一、落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色

二、 返景入深林,復照青苔上

三、 孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪

四、 接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅

2. 下列哪個成語典故與項羽有關? 一、隔岸觀火 二、 暗度陳倉 三、 背水一戰 四、破釜沉舟

3. 《百家姓》中沒有下面哪個姓? 一、烏 二、巫 三、肖 四、蕭

4. “生旦凈末丑”是京劇的行當,其中“凈”是: 一、男角 二、女角

5. 我們常說的“十八般武藝”最初指的是什么? 一、使用十八種兵器的技能 二、 十八種武術動作

6. 假如你的一首五絕詩被雜志社采用,按照正文部分每字5元來計算,你應得多少稿費? 一、50元 二、100元 三、200元

7. 下面哪個字常用作表示順序的第五位? 一、戊 二、 戍 三、 戌

8. 諸子百家中名家的特點是注重邏輯辯證,以下哪個典故能體現名家的這一特點?

一、“白馬非馬” 二、 “指鹿為馬”

9. 古人的婚禮在什么時間舉行? 一、早上 二、中午 三、 傍晚

10. “近朱者赤,近墨者黑”所蘊含的道理和下列哪句話最相似?

一、青出于藍,而勝于藍 二、 蓬生麻中,不扶而直 三、公生明,偏生暗

杭州賽區:

1“天時不如地利,地利不如人和”出自:

一《孟子》 二《莊子》

2我國書法藝術博大精深,請問“歐體”是指誰的字體?

一歐陽修 二歐陽洵

3文學史上被稱作“小李杜”的是杜牧和誰?

一李賀 二李商隱

4“大禹治水”的故事家喻戶曉,大禹治理的是哪個流域的洪水?

一長江流域 二黃河流域

5古代宮殿大門前成對的石獅一般都是:

一 左雄右雌 二 左雌右雄

6“結發”在古時是指結婚時:

一 丈夫把頭發束起來 二妻子把頭發束起來 三把夫妻頭發束在一起

7視聽題:《青花瓷》中有一句“天青色等煙雨”,圖中哪一個是天青瓷?C

8“鄂爾多斯”在蒙古語中是什么意思?

一大草原 二盛產羊毛的地方 三 眾多宮殿 四美麗的地方

9《西游記》中唐僧的原型是:

一 玄奘 二鑒真

10唐代詩人賈島“二句三年得,一吟雙淚流”的詩句是:

一 獨行潭底影,數息樹邊身。 二鳥宿池邊樹,僧敲月下門。

11我國傳統表示次序的“天干”共有幾個字?

一 十個 二 十二個 12被譽為“萬國之園”的是:

一頤和園 二 圓明園

13“水”字屬于下列哪種漢字構成方式?

一象形字 二 表意字

14現在我們常用“陽春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品,請問這兩個成語最初指的是什么?

一文章 二畫作 三樂曲 15京劇《貴妃醉酒》是根據哪部古代戲曲改編而成

的? 一《桃花扇》 二 《長生殿》 三《牡丹亭》 四 《南柯夢》

16道家思想在我國影響深遠,請問歷史中的哪一時期

最接近道家所主張的無為而治?

一 文景之治 二光武中興

三貞觀之治 四開無盛世

17下面哪句話出自《孟

子》?

一水能載舟,亦能覆舟 二先天下之憂而憂,后天下之樂而樂

三民惟邦本,本固邦寧 四 獨樂樂,與人樂樂,熟樂?

18下列哪個不是北京的別稱?

一大都 二中都 三 上都 四 南京

19“諱疾忌醫”典故中的君

王是:

一齊桓公 二蔡桓公

20“桃花潭水深千尺,不及

汪倫送我情”詩中的“我”指的是誰?

一杜甫 二 李白

21我們熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的?

一人口數量 二 政治地位 22“一門父子三詞客,千古文章八大家”這幅對聯中提到的“三父子”是:

一曹操、曹丕、曹植 二蘇洵、蘇軾、蘇轍

三 班彪、班固、班超

23孔子提倡中庸之道的理論基礎是:

一陰陽五行 二天人合一 三道法自然

24拍電影時常用的“殺青”來表示拍攝完成,“殺青”原指什么?

一 制作竹筒的一道工序 二加工新茶的一種方法

25下面哪個成語和曹操有關?

一畫餅充饑 二 望梅止渴

26成語“白駒過隙”比喻:

一速度飛快 二時光飛逝

27視聽題:古代的“璧”指的是下列哪種樂器?

28墨子的主要思想是“兼愛”,他所反對的“愛有差等”這一觀點是哪家學派的?

一 儒家 二法家 三 道家 四名家

29下列選項中與“亡羊補牢”意思最接近的是:

一 人無遠慮,必有近憂 二禍兮,福之所倚,福兮,祝

之所伏

三 往者不可諫,來者猶可追 四失之東隅,收之桑榆

30王羲之對一種動物十分偏愛,并從它的體態姿勢上

領悟到書法執筆運筆的道理,這是什么動物?

一鶴 二 鵝 三雞 四 魚

31“美”字最初的含義是:

一羊大即為美 二戴著頭飾站立的人

三土地里生長的花朵 四遠方茂盛的森林

32孔子為自己的教學定睛“孔門四教”,具體指的是:

一修身、齊家、治國、平天下 二文、行、忠、信

33以下兩位誰曾經中過狀

元?

一范仲淹 二文天祥

34俗語說“化干戈為玉帛”,干戈都是兵器,其中哪個指的是防御武器?

一 干 二 戈

35《霸王別姬》是京劇中的名段,“虞姬”這一角色在京劇中屬于: 一花旦 二青衣

36《尚書》中的“尚”是什么意思?

一 上古 二崇尚 三 官名 37“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”語出《三國志》,這是誰說的?

一諸葛亮 二曹操 三劉備 四周瑜

38如果在華佗去世后不及,曹操還想尋找一位名醫為自己治病,他可以找下列的哪一位?

一扁鵲 二孫思邈 三李時珍 四 張仲景

39在我國風俗中,常常避諱73和84這兩個歲數,因為這是兩位歷史人物去世的年齡,他們是:

一 孔子和孟子 二老子和莊子 三漢高祖和漢武帝 四周武王和周文王

40“一問三不知”出自《左傳》,說的是哪“三不知”?

一 天文、地理、文學

二事情的開始、經過、結果

三 孔子、孟子、老子 四自己的姓名、籍貫、生辰八字

重慶賽區:

1張衡發明的地動儀上有幾條龍?

一八條 二十二條

2都江堰和秦始皇陵哪個的修建年代更早?

一都江堰 二 秦始皇陵 3在古代人們尊稱對方的妻子:

一令愛 二令正

4從事貿易活動的人叫做“商人”,這跟歷史上的商代

有關嗎?

一 有關 二 無關

5水滸一百單八將中有幾位

女性?

一 兩位 二三位

6蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中提到了“羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅”,“羽扇綸巾”形容的是下面

哪位歷史人物?

一諸葛亮 二周瑜 三曹操

7按照戲曲界的行話,以下哪個表示最后一出?

一壓軸戲 二大軸戲

8成語“請君入甕”,“請”的是誰?

一來俊臣 二周興

9琵琶本名“批把”,“批把”一詞來源于什么?

一制造琵琶的材料 二演奏琵琶的方式

10切脈是中醫獨創的診法,中醫把脈時摸的是:

一靜脈 二動脈 11周敦頤在《愛蓮說》中把菊花形容為:

一花之君子者 二花之隱逸者

12我國古代的很多事物都有自己的雅稱,請問我們常說的“潤筆”指的是什么?

一文章書畫稿費 二替人研

磨墨汁 三為人作序

13“路漫漫其修遠兮,吾將

上下而求索”是誰的名言?

一 孔子 二屈原

14“杏林”指代的是:

一教育界 二醫學界 15神話故事“夸父逐日”出自哪部書?

一 《山海經》 二《世說新語》

16“頃刻間千秋事業,方寸

地萬里江山;三五步行遍天下,六七人百萬雄兵”描寫的是:

一下棋 二戰場 三戲臺

17《二十四史》是我國古代二十四史的總稱,其中只有

一部是完全意義上的通史,它是:

一《漢書》 二《史記》 三《三國志》 四《左傳》

18根據中國傳統建筑的特點,面對大院的門口,你的

左手邊是什么方向?

一 東 二 西 三南 四 北

19孔子弟子中擅長做生意的是誰?

一 子路 二子張 三 子貢 四顏回

20元太祖鐵木真是蒙古草原上的英雄,他被人們尊稱為“成吉思汗”,“汗”的意思

是大王,那么“成吉思汗”的意思是:

一 天空 二大海 三草原 四高山

21“塞翁失馬”這一典故出自:

一《淮南子》 二《莊子》

22中國古代最大的一部百科全書是:

一《永樂大典》 二《四庫全書》

23太極拳講究“以柔克剛,以靜制動,以弱勝強”這和下面哪位思想家的觀點不謀而合?

一 老子 二 孟子 三荀子 四孔子

24“洛陽紙貴”比喻作品風行一時,廣為流傳,這個成

語與以下哪部著作有關?

一 左思的《三都賦》 二司馬相如的《長六賦》 三班固的《兩都賦》 四張衡的《二京賦》

25“紅娘”今指代為愛情牽線搭橋的人,請問她最早出現在哪部文學作品中?

一 元稹的《鶯鶯傳》 二王實甫的《西廂記》

26《三國演義》中的“三英戰呂布”的“三英”指的是:

一 趙云,張飛,關羽 二劉備,關羽,張飛

27我們常用“社稷”來指代國家,其中“社”字代表的是:

一 土地之神 二 五谷之神

28我國古代的文人雅士都喜歡研墨揮毫,請問下面哪種是正確的研磨方法?

一 先快后慢 二先慢后快 29唐代邊塞詩人王昌齡的“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”中的“飛將”指的是誰?

一張飛 二關羽 三衛青 四 李廣

30下列民間愛情故事起源年代最早的是:

一 《白蛇傳》 二《梁山仙與祝英臺》 三《唐伯虎點秋香》

31度量衡是我國古代使用的計量單位,其中“衡”是指的哪個方面的標準?

一 長度 二面積 三體積

四重量

32木版年畫發源于四大名鎮中的哪個名鎮?

一漢口鎮 二景德鎮 三朱仙鎮 四佛山鎮

33下列哪部著作的成書時間最長?

一《徐霞客游記》 二《說文解字》 三《天工開物》 四

《夢溪筆談》

34“皰丁解?!斃穩葑鍪碌瞇撓κ?,“皰丁”指的是什

么? 一一個年輕力壯的廚師 二一個名叫“丁”的廚師

35“少壯不努力,老大徒傷

悲”出自:

一 《長歌行》 二《短歌行》

36下列哪個成語和“道聽途說”詞意更接近?

一空穴來風 二三人成虎

37《紅樓夢》的作者曹雪芹

是家喻戶曉的文學家,“雪芹”是他的:

一名 二字 三 號

北京賽區:

1“不以物喜,不以己悲”出自哪篇目哪篇古文?

一《醉翁亭記》 二《岳陽

樓記》

2“水則載舟,水則覆舟”是

誰的名言?

一老子 二荀子

3篆刻分為陰文印和陽文印,北京奧運會徽“中國印”是:

一 陰文印 二 陽文印

4向別人介紹自己的弟弟妹妹應該用下面哪種稱謂?

一家弟家妹 二舍弟舍妹 三息弟息妹

5“揭竿為旗,斬木為兵”形

容的是哪一場起義?

一赤眉起義 二陳勝吳廣起

義 三綠林起義 四黃巾起義

6下面哪位詩人是“初唐四杰”之一?

一王維 二王勃

7古代戰爭中指揮軍隊撤退時要敲擊:

一鼓 二鑼

8“詞苑千載,群芳競秀,盛

開一枝女兒花”說的是哪位歷史上的哪位才女? 一朱淑真 二秦良玉 三 李

清照

9古人用“父母教,須敬聽;父母責,須順承”來勸諭人們要尊敬父母,這句話出

自:

一《弟子規》 二《三字經》 三《千字文》

10下列哪項不是端午節的

習俗?

一 掛香包 二插艾蒿 三登高采菊 四喝雄黃酒

11“態生兩靨之愁,嬌襲一

身之病”玉對黛玉的第一印象,其中“靨”是指:

一 酒窩 二眼睛 三嘴角 四 腮幫

12“弱冠”指的是男子多少歲?

一十五歲 二二十歲

13“入木三分”這個成語原本是用來形容什么的?

一文章 二書法

14河姆渡遺址位于:

一黃河流域 二長江流域

15《詩經》是我國第一部詩歌總集,《詩經》里面包括多少首詩?

一三百首 二三百零五首

16《孫子兵法》的作者是:

一 孫武 二 孫臏

清朝的功與過?

大清朝的功與過小時候上歷史課,讀歷史書,清朝都是個不甚光彩的朝代,先有什么剃發令,文字獄,專制高壓,后來又添上了鴉片,割地賠款,拖歷史后腿,清朝和明朝一起都算作“中國封建社會的衰落時期”。不知什么時候起,聽到越來越多為清朝說好話的聲音,主要歌頌康乾盛世,民族大團結之類。電視屏幕上也不得了,演完康熙演雍正,演完雍正演乾隆,從皇帝到妃子,從格格到阿哥,從太監到大臣,大清國那點野史給正說。反說,戲說得差不多了。最后發展到我在報紙上看到一篇文章題曰,“清朝是中國歷史發展的最高峰”,文章論證清朝從人口,經濟,政治,文化等各個方面把中國推到了一個前所未有的高度。作者不知是不是滿族人,待考。我也不懂歷史,我就不明白,怎么“最高峰”后不到百年,中國吸食鴉片的人數就上了億,中國會先被西洋后被東洋打得落花流水,中國大地上怎么會夢游著如此眾多麻木而又愚昧的人群?如果你告訴我“中國文明最高峰”也只能這么高了,我想即使我身為中國人也會對中國文明徹底喪失尊敬,西洋人把這種文明徹底滅了我也不覺得可惜。

清朝的歷史讓后人為難,首先我們只能假定滿族是生活在我們偉大祖國的一個少數民族,算作外國人就壞了,我們豈不是被人亡了國?一個龐大的民族被一個只有自己人口1%的小民族統治欺負了二百多年,豈不是活該打嘴?(不過搞不好事實也就是這樣)即使把人家同化了,也是因為人家文化實在太落后。再說滿族原來住的地方算不算中國領土?要是不算,所有的愛國之士都會跳起來反對。所以滿族只能一直是中國的少數民族,滿汗之間的那點矛盾也就是不值一提的兄弟民族之間的矛盾。

我倒是很佩服滿族這個民族,原來那么落后,還在信奉原始薩滿,可是又尚武有好學,很快就把人家的文化學得很地道,而且化為己用,滿族出了很多優秀的領導人,清朝的皇帝總體來說都是很不錯的。滿族入關某種程度上是歷史的選擇,因為無論明朝那些行尸走肉的皇帝還是大順政權那幫沒坐穩金鑾殿就忘了自己姓什么的烏合之眾都太不成器。

其實,搬出康乾盛世,景德鎮,“紅樓夢”從政治上經濟上文化上贊美清朝都是虛的,滿族人為我們做了一件最大的好事,我們不說,可是彼此心照不宣:他們東征西殺,為我們掙了好大一塊地方,如果清朝版圖和明朝一樣,或者更不爭氣,變小了,你看我們今天怎么跳著腳罵清朝吧。滿人退位,漢人坐下盤點江山,雖然給人家當了幾百年跟班的,但是地方更大了,正負相抵,還有賺頭,找個沒人的地方偷著樂去了。

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